方式呈現出來，他們感到驚訝。

新京報：透過這本書，你想告訴讀者的是什麼？

書雲：我想告訴大家一個真實的玄奘。玄奘的出現和唐朝的開放是分不開的。今天的中國也講開放，但是要引入什麼樣的東西，塑造什麼樣的文化，才能提高我們民族的創造力，這些需要思考。

本報記者馬妮娜。　最好的txt下載網

萬里無雲

孤身女子三百六十天尋覓玄奘，大漠之路一千四百年智慧依舊

唐太宗貞觀元年（627年），玄奘從長安出發，開始了他的西行。途經秦州（今甘肅天水）蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門關，歷五天四夜滴水不進，艱難地透過了八百里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到達高昌（今新疆吐魯番），後又沿天山南麓繼續西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇）。翻越凌山（今天山穆蘇爾嶺），沿大清池（今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖）西行，來到素葉城（即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。

玄奘繼續前進，經昭武九姓中的石國、康國、米國、曹國、何國、安國、史國（皆在今烏茲別克境內），翻越中亞史上著名的鐵門（今烏茲別克南部茲嘎拉山口），到達今阿富汗北境，由此又南行，經大雪山（今興都庫什山），來到今阿富汗貝格拉姆，東行至現在的巴基斯坦白沙瓦城，進入了印度。

貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶657部佛經，取道今巴基斯坦北上，經阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國，兩年後回到首都長安。玄奘此行，行程五萬裡，歷時十九年。

千禧之年；　一個女子踏上了漫漫的西行之路；　孤身一人；　依照《大唐西域記》的記載；沿著玄奘西行求法之路；　從西安出發；　穿過吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦；　走遍整個印度；　經歷綁架的危險；　###原教旨主義分子的干擾；　佛教聖地的極端貧困和暴力；效法玄奘，追尋過去，在歷史的幽冥中尋覓真心……

一千三百多年後的今天；歷史和現實的時空交錯中；　親身去體驗玄奘的經歷；進入他的精神世界；　書雲和她的主人公一樣，完成了萬里之遙的精神之旅。

她將這段經歷整理成書，這就是――《萬里無雲》

序

結識本書作者書雲女士已多年；　我深以為榮。她稟賦天成；　富於創造力；　為向英國、　美國和西方其它國家介紹中國；　製作了不少優秀的專題紀錄片。《萬里無雲》一書標誌著她寫作生涯的開始。 此書創意甚美。　〃萬里無雲〃源自佛語；　涵義是我們平靜的心如萬里晴空；　毫無疑惑。　在我看來；　這也可以指玄奘西行求法之路；　他為解開佛經的疑惑而求學印度。　作為一個高僧大德；　作為他生活時代的見證人；　作為中印文化交流的橋樑；　玄奘是一個了不起的人物。 玄奘於公元7世紀赴印；　迄今已有1300餘年。　今天；　全球化是一個非常時髦的概念； 很多人認為它是西方人的發明。毫無疑問，西方於19世紀把中國茶葉引入印度；　但是中國和印度兩個文明古國的交往源遠流長；　有近千年的歷史； 並在玄奘的時代達到頂峰。　我認為；　這是世界全球化歷史上極其重要的一部分。它不光是貿易的；　同時也是文化的全球化。　絲綢之路的駝隊把中國的物品源源不斷運到印度；　反之亦然。　書雲在書中給我們一一道來。　比如說糖的故事。　從甘蔗裡榨取紅糖是印度人的發現；　傳入中國後中國人把它加工成白糖；　商旅們把它帶回印度；　我們不勝歡喜；　於是白糖就成為　〃中國〃的代名詞　。　當然；　我們對彼此文化的影響；　從印地語和漢語裡的諸多的外來詞就可略見一斑。　漢語的　〃世界〃、〃永恆〃　、〃平等〃　和〃絕對〃都來自梵文。 有些人認為中國文化自成一體；　不善於吸收外來的影響；　我想這是一種誤解。　玄奘生活的唐代是中國歷史的黃金時代；　也是中國天文曆法最發達的時期。　天文對以天子自栩的中國皇帝至關重要；　而唐朝的皇家天文臺竟然是由4個印度人主持；　可見唐朝的開放和自信。 有一位印度人深知中印文化交流的重要；　他就是我們的首屆總理尼赫魯。　1934年；　尼赫魯在英國人的監獄裡寫了《世界歷史回眸》一書；　介紹他認為改變世界歷史程序的重大事件；　其中就包括中印文化的交流。　雖然他混淆了幾位中國僧人到印度朝聖的年代； 但