、　北京版權代理公司的吳瑩和吳京波、電視製作人王其寒、 原西北大學文學院副院長葛承雍、　陝西師範大學王國節、　陝西考古所的張建華、　原固園考古所的羅豐、　敦煌畫家常嘉煌、　原英國住印度大使約翰。湯姆遜和夫人朱迪、　大英博物館東方部主任諾克斯、　原印度駐中國大使仁嘉德、　佛教之友的聖法；還有許多其他的朋友；　在此我一併表示深深的感激。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

前　言（2）

最後；　我還要感謝我的家人。沒有他們無私的愛；　就不可能有我的一切。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

引言：萬里無雲

“萬里無雲”源自佛家語“萬里無雲萬里天”，意思是：“天”本來是光明的，因為風把雲吹來，天空就不晴朗了。如果一個人的心裡常常能保持晴晴朗朗的，那就沒有黑暗，只有光明。 《西遊記》中的唐僧，在中國是一個家喻戶曉，婦孺皆知的人物。他虔誠、善良、但優柔寡斷，甚至是非不分。在神通廣大的孫悟空、滑稽懶惰的豬八戒、憨厚朴實的沙和尚的保護下；　他歷經八十一難，最終西天取經成功。 唐僧的原型，是唐朝的僧人玄奘。《西遊記》是根據玄奘西行印度、尋求佛法的經歷演繹而成的神話小說。這部優秀的文學作品以其豐富的想象力、對現實世界的批判精神以及個性鮮明的人物塑造而享譽文學史冊。就是在把一切傳統文化掃地出門的文化大革命中；　由於毛澤東的青睞；　孫悟空成為造反派的偶像；　而《西遊記》也得以倖免；　沒有作為毒草被付之一炬。我的第一本連環畫冊就是孫悟空三打白骨精。 但是；小說裡的唐僧與歷史上的玄奘有本質的差別。 我在牛津大學學習期間；我的印度同學和我談起每一個印度人都崇敬的玄奘；　他說沒有玄奘的《大唐西域記》；　印度古代的歷史還會是漆黑一片；　甚至他們都不知道佛陀是印度人。我感到震驚；　無言以對。我從中學的課本里讀到玄奘撰寫了《大唐西域記》，但對其內容不甚知之；　對玄奘的瞭解；　也主要限於《西遊記》裡那個柔弱的和尚。第二天；　我到牛津大學圖書館；　找到了《大唐西域記》和玄奘的傳記。一連三天；　我卷不釋手；　同時一個問題縈繞著我：　為什麼我對這樣一個被魯迅稱為〃中華民族脊樑〃的偉大人物如此無知？ 和許多普通的中國人一樣；　我從《西遊記》裡瞭解到唐僧受唐太宗之命；西天取經；以求大唐帝國平安。他手持皇帝昭書，浩浩蕩蕩出長安，唐太宗十里相送，揮淚話別。事實上，玄奘是違背朝廷禁止國民出關的敕令，黑夜中溜出長安城，到處都有追捕他的通緝令。他孤身一人，歷時十八年，行程五萬餘里。　他不得不用絕食的方法說服高昌王允許他繼續西行；　天山的雪崩使他險些喪命；　強盜要把他作為祭祀品獻給河神；　國王想把公主嫁給他；　皇帝要為他修建一百座寺廟來留住他……　但是他把所有艱難困苦；　一切功名利祿都看成是他修行成道的過程。 我不知道現在中國人通用的佛教經典許多是玄奘的譯著：從印度取回佛經後，玄奘傾其餘生精力，譯經弘法，其譯著數量之大，質量之高；　前無古人，後無來者，他為中國佛教文化留下了最寶貴的一筆財富。佛教文化對中國的哲學、倫理、邏輯、文學、語言、音樂、舞蹈、建築、醫學，甚至生活習慣產生過巨大的作用；　而且已經成為中國傳統文化不可分割的一部分。一位哲人說；　不瞭解佛教；　就不瞭解中國文化。對於像我這樣出生於六十年代的中國年輕人；　玄奘所信奉的佛教是封建迷信的代名詞。從我剛懂事的時候；　我就朦朧地感到我姥姥信仰的佛教是我們革命的物件。我不能理解燒香拜佛怎麼能給人帶來精神慰藉；　也無法想象它是如何伴隨我姥姥走過苦難的一生；　更不瞭解我們革命的物件怎麼是我們歷史和傳統的重要的組成部分。 古人言：　讀萬卷書；　行萬里路。沿著玄奘的足跡；　依照《大唐西域記》的記載；　一千三百多年後的今天；　在歷史和現實的時空交錯中；　親身去體驗玄奘的經歷；　力圖進入他的精神世界；　探尋中外文化交流對中國的影響　…　我踏上了漫漫的西行之路；　孤身一人；　歷時將近一年；　經歷綁架的危險；　###原教旨主義分子的干擾；　佛教聖地的極端貧困和暴力；　但是我堅持下來了；　而且找到了追尋的過去。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

女唐僧書雲取經

一、書雲自述：