摘到野果，門前的水渠直接送來山上的雪水。現在水源漸漸乾枯，沙漠吞噬著綠洲，我好久沒有聽到鳥兒唱歌了——森林也砍得差不多了。” 阿合默德坐在前排，　我們聊天時，他說話緩慢而有力，偶爾轉身看看我。他是一個典型的維族人：濃黑的眉毛，深陷的眼睛，直直的鼻子，一幅桀驁不馴的神情。他的祖先回鶻人很受唐代婦女推崇，他們頭戴瓜皮帽，身著騎裝和靴子，在長安城裡招搖過市，瀟灑風流。皇帝曾下旨不准許長安的回鶻人“引誘”中國女人、娶她們為妻妾。當我把這個史事告訴了阿合默德時，他並不覺得好笑：“今天就算允許，也很少有維族男人娶漢族女人，這樣他會被本族人看不起。” 那麼他這次陪同我呢？ “噢，很###族人沒工作，”阿合默德嚴肅地說，“他們會想，我是你的嚮導、翻譯，甚至保鏢。我可以告訴你，沒幾個漢族女人敢獨自在新疆旅遊的，太不安全了。”&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

失落的文明（3）

他向我要過手裡的旅遊指南。“看看這上面怎麼介紹庫車的吧。人口：3萬，　大概是玄奘時代的三分之一，四分之三是維族人；宗教：###，　老城裡有三個大清真寺，但有六個佛教遺址；氣候：溫和少雨，　這和唐朝差不多，但我想那時肯定比現在好；本地特產：庫車女人和音樂，　這是從你們唐僧的時代繼承下來的。”我笑了，他是在模仿玄奘在《大唐西域記》裡對庫車的描述。接著他又自信地說：“別擔心，我們會找到玄奘時的龜茲的，就在克孜爾千佛洞的牆壁上。” “但願如此。”嘴上這麼說著，　我心裡並沒底。 我們找到了一個旅館，匆匆吃了頓午飯，便向克孜爾千佛洞出發了。開了大約一小時，　在一塊令人心曠神怡的綠洲邊上停下來。一條土路蜿蜒在灌木與樹林間，一直通向前方的山。山腳下是一叢白楊樹，它後面數十個佛窟懸在巨大陡峭的山岩上。克孜爾在維語裡的意思是紅色，在正午的日頭下果然熾熱如火。玄奘在他的書中沒有談到這些洞窟，我們甚至不知道這些洞窟當時叫什麼，但他一定來過此地。這是中國最古老的石窟，也是當時西域最大的石窟群，始建於公元3世紀，建成於公元9世紀，6至7世紀時聲名最盛，正是玄奘經過龜茲的時候。根據慧立的記述，玄奘曾探訪過龜茲城內外的景觀。 但是，　最令玄奘激動的是，龜茲是他崇敬的高僧鳩摩羅什的出生地。鳩摩羅什的父親是印度人，母親是龜茲王的妹妹。他7歲時赴喀什米爾學習梵文和佛經，　回到西域後說法傳教，　名聲鵲起。公元385年，後秦主姚興征服龜茲時，特意將他請來，極盡禮遇，奉為國師，　並請他主持佛經的翻譯。在此之前，　翻譯過來的佛經是零散的，　而且數量不多。鳩摩羅什翻譯的經文之多，　尤其是大乘佛教的經典，質量之高，　開歷史之先河。玄奘學習的佛經很多就是鳩摩羅什翻譯的，　直到今天，　中國僧人讀的《阿彌陀佛經》、《金剛經》和《大智度論》，依然是鳩摩羅什的譯本。在玄奘之前，他是中國佛教傳播第一人。 龜茲石窟研究院前矗立著一尊鳩摩羅什青銅像，姿態很像羅丹的《思想者》。正當我打量著它，追想鳩摩羅什傳奇的一生和他對玄奘的影響時，阿合默德買好了門票，　還帶來了導遊小賈。寒暄之後，遞上一支菸，言談間他們得知倆人都在新疆大學學習過。阿合默德請小賈領我們看看玄奘時代最典型的壁畫，　小賈卻說：“太遺憾了，最美的不在這裡，而在柏林，龜茲最有價值的壁畫都被德國人挖走了。” 他的話正好印證了罪魁禍首勒柯克在《中國突厥斯坦埋藏的寶藏》一書中的記載，他寫道：“我們處處發現嶄新的，　沒有發掘過的廟宇，裡面是最有意味、藝術上最完美的繪畫。每天的發現給我們帶來一次次的驚喜，我們生活的煩惱也可以置之度外。” “我儘量找些好看的給你們看，”　小賈熱情地說。他帶我們爬上一個陡峭的山坡，　我們在205號窟前停下來。窟內幽深黑暗，乍進洞來，幾乎什麼也看不見，過了好一會兒眼睛才適應過來，我們發現面對的是一堵白牆。 阿合默德問：“這是什麼？” “你大概已經看過照片。”小賈從兜裡掏出一本小冊子，亮開手電筒。“壁畫原來就在這個位置，被德國人偷走了。”從書上的照片可以看見，國王和王后站在一個僧人的旁邊，　他們身穿深綠色的禮服，女人戴著華貴的頭冠，男人頭上有一道光環。他們黑髮圓臉，面相開朗，神情溫和，頭微微低著看著左邊。王后伸出手掌，不像是祈禱，更像是一個歡愉的姿勢。“我們認為他們是玄奘那個時候龜茲國