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了凡其人，在中國歷史上大大有名，原名袁黃，明神宗萬曆年間，出征援朝抗倭的壬辰戰爭，所擔任的職位相當於總參謀長。這場戰爭粉碎了豐臣秀吉發動的第一次侵略朝鮮的圖謀。他的家訓寓理內涵深刻，兼融儒釋道三家思想，對後世的影響極大。

餘溫止住淚水，緩緩說道：“袁了凡為了教育自己的兒子，或誇張或編造，寫出一本家訓，並非沒有可能。而後人為了宣揚佛教，篡改甚至偽造原文，古來就不乏先例，算不得什麼稀奇的事。當然，我從主觀上，倒不認為了凡在說謊，姑且也不把此訓當作偽書，所懷疑的恰恰是給他算命的孔公，是否真的算準了他的命。”

魯名揚冷冷道：“孔公的佔算水平，可不比你差一點半點兒，了凡大師哪一年考試，能考第幾名；哪一年做官，吃多少俸祿，樣樣精準……”

“大街上的江湖騙子，算人身體部位哪裡長痣，什麼顏色的痣，什麼形狀的痣；哪一年生病，得的什麼病，不也樣樣精準嗎？”餘溫不屑道，“你老學過命理，應該清楚，算準幾件事，甚至十幾件事、幾十件事，有什麼難的？普通人認為很神，但對於一個有天份的圈內人來說，終歸是可以企及的目標，而要做到事事皆準，無事不驗，那才是難之又難，難於上青天。”

魯名揚一窒，覺得他這話並非強詞奪理。《易經》為五經之首，古代士子的必修課，而《易經》本身又是一部卜書，研究佔算方法的人豈會少得了？可是史載術數大家，正史野史都找不到給了凡算命的孔公，也只有家訓裡提到，連全名都未給出，難不成真是一位江湖術士？

魯名揚心念一轉，想起自己和餘溫，同是術數界絕頂高手，不也不為外界熟知？江湖之中何嘗沒有大師，隱姓埋名，淡泊名利，歷史未必給他們留名。

“繼續，看你能辯出什麼鬼花樣。”魯名揚的底氣又回來了。

☆、性格

餘溫黯然神傷，擊碎《了凡四訓》的神話，是他不願看到的，在某種程度上，意味著花開的死劫又深一層，未來的日子不知空虛成什麼樣。

“據史書記載，袁了凡生於明嘉靖12年12月21日，公曆日期為1533年12月26日，換成干支紀年，是為癸巳年甲子月己丑日，亡於公元1606年，雖無具體出生時間，但他是歷史名人，史書中對他的事蹟記載較多，對應年表，不難倒推生辰。老魯，不管他幾點出生，你自己算算看，孔公說他53歲壽終，即己未大運癸卯流年，可能嗎？而他活到了74歲，正是丁巳大運丙午流年，單單參看年月日六字，印梟跋扈，財祿倒衝，豈不為大限之時？”

魯名揚略加思索，倒吸一口冷氣。餘溫的治學態度何其嚴謹，了凡的生辰和生平，普通人不關注也還罷了，自己是術數大家，僅僅因為認同《了凡四訓》而不秉持客觀態度，不追本溯源，不考據求證，一廂情願接受它，實在有違學理。

“了凡是己土命的人，月幹甲木是正官，甲己合是為身合官殺，他能做大官，與此不無關聯。”餘溫念起花開八字，“戊辰，庚申，乙巳，丁亥”，也是日月相合，乙木之身合住官殺庚金，“從性格上看，這也代表崇拜權威，有偶像崇拜情結。他對佛教持盲從態度。”

花開同樣崇拜權威，有偶像崇拜情結，菲勒斯中心主義，但他對宗教不感興趣，只崇拜餘溫，盲從餘溫。

餘溫心如刀割，我要怎麼救你，我的愛人！

“命理學是入世之學，最基本的就是算人的富貴貧賤，這一點都做不到，談什麼生死壽夭？孔公算了凡的功名利祿出現了極大偏差，壽命更不用說了，學術成就有限，江湖術士之流。”餘溫長嘆一口氣，“佛法根本沒有改變了凡的命運，他一直走在既有的命運軌跡上，自以為改命。老魯，你還有何高見？”

魯名揚沒有高見，數十年篤信不疑的哲學思想，轉瞬間化為煙塵，好像做夢一樣，心中的滋味可想而知。

“命運真的不能改？”他澀聲問，從前給人改命成功的案例，恐怕要重新審視了，簡直是驚天動地的變化。

不料，餘溫說：“不，能改，一定能改！”

魯名揚差點噴出一口老血，“請指教。”

大師就是大師，絕不會不懂裝懂，遇到高人勇於下問。

“便在《了凡四訓》之中。”餘溫又繞回來了。

魯名揚哭笑不得。

“性格決定命運。”餘溫說，