再有一點，緬甸雖然是世界上最大的稻米輸出國，但緬甸人均的大米重量並不高。這些英國人手中都有統計的，1865/66…1870/71年人均大米產量為145公斤，1871/1872…1880／81年人均大米產量為249公斤，這反映出水稻作業的勞動生產率並不高。出口大米佔生產量的比，1871…1875年平均為62％，1876…1880年為58％，1881…1885年為55％，商品率是相當高的。

在這一時期內，緬甸大米主要輸往歐洲，特別是英國。在1885年前，輸往歐洲的大米一直佔出口的70％以上，輸往東方主要是英國在東方的殖民地的，從未超過30％。以1876…1880年為較高，達26。4％（其中一半輸往印度），1881…1885年有所下降，為21。9％（其中印度為4。1％）。

但是現在，緬甸的大米幾乎都運往東北亞，中國和朝鮮、日本是緬甸大米的主要消費國，去年運往印度的大米只佔輸出總量的5。2％。

緬甸的大米會同阮朝和南天國的大米一塊往東亞運，輸出價格上跟往昔比似乎不佔優勢，但是緬甸地區內部的大米買賣價格卻直接翻了一番。這些好處可都落到了緬甸人的口袋裡！

第七百六十八章更新了的拜上帝教

所以，阿卜杜勒。默罕默德。加奇和馬赫穆德。謝夫凱特非常驚奇的看到，仰光城內一隻龐大的‘河蟹巨獸’八爪橫行的景象！

“這怎麼可能？”緬甸不是一個存在了很久很久的獨立國家嗎？這裡不是有著悠久的王朝歷史嗎？怎麼會變的眼前這般平和？

作為一箇中國人為主導的城市，仰光城也似乎被注入了中國的文化氣息。國人謙和、溫平，會仗勢欺人、為非作歹的不是沒有，卻絕不佔據多數，那種人更會被國人自然的排斥和鄙視。用劉暹的話說，中國在北宋以後，被犬儒腐朽了七八百年，自身已經忘記了侵略性，還沒學會如何做一個合格的殖民者，或是佔領者！所以在中亞、伏爾加河流域，在北美，劉暹會安置上大量的退伍軍人，並讓這些退伍軍人涉入村鎮基層管理當中去。那為的就是加強國人的骨頭硬度！

但是在緬甸，在佛教為主流的緬甸，國人這樣做也有這樣做的好處，中國人在緬甸與當地土著‘河蟹共存’的很不錯。配合著隔壁南天國那佛陀也成為上帝兄弟的犀利一幕，緬甸人每每都會撫胸感嘆自己的幸運。真的是有比較了才會有幸福感！

所以，仰光城這處緬甸的財富彙集地，全緬甸最最富裕的一座城市，中緬相處的就更加河蟹了。即使緬甸地區也存在真正意義上的反抗力量，這些人在國防軍的圍剿下，不僅人數稀少。本身也大多鑽入了緬北的熱帶雨林中。即使這樣他們也不會擺脫國防軍的追擊。中國的國防軍中有的是專門應用在熱帶地區作戰的部隊，其編制下的偵察部隊。就是這些反抗力量心中的魔鬼！

置身在仰光這座城市的阿卜杜勒。默罕默德。加奇，一點都感受不到‘征服者’的痕跡。就是蘇丹力量最強大的伊斯坦布林。都沒有這樣平和的氣氛。隨處可見的華人和緬甸人，除了他們的衣著大相徑庭外，你簡直難以想象他們是兩個民族。

事實上，在仰光城裡，民族衝突最激烈的是緬族人和克倫人，而不是緬甸人與中國人。

作為一個傳統的佛國，英國人給緬甸帶來的創傷不僅在實體財富、主權上，還在思想信仰上。

因為他們是信奉一神教中的公教的。

約翰牛的殖民統治首先使得最初的400萬下緬甸人的居民成分變得複雜起來了。殖民統治前，下緬甸的主要居民是緬族人、孟族人、克倫人和若開人。他們中大部分都信奉佛教。僅有一部分克倫人信仰原始宗教，一些若開族居民信奉綠教。仰光也有一些印度人和少量的華人與歐洲人，但他們在全體居民中的比例非常小。英國人在下緬甸幾十年的殖民統治，使得人口結構發生了很大變化，最為顯著的變化是印度人大為增加了。1872年，僅在仰光一地的印度人就有2。5萬，比緬甸本地人還多1/4。歐洲人主要是英國人也大為增加了，他們在政治上、經濟上都居於統治地位。居民的宗教信仰更為複雜了。在緬甸的印度人大多數信奉印度教，也有一部分信奉綠教。歐美人信奉一神教。歐美傳教士在克倫人中頗有成效地傳播了一神教。1881年，一些信奉基督教的克倫人成立了“克倫民族聯盟”。所以說，在第三次英緬戰爭爆發之前，下緬甸就長期存在著種、族矛盾和民族矛盾。如緬甸人同印