無與之適合之具體的使用，故除以“雖推窮至極限，同時亦完全自相一致”云云指導悟性以外，實無其他效用。

但當吾人言及條件全體及“不受條件制限者”視為一切理性概念之通用名稱時，吾人又遇及一不能廢去之名詞，且此名詞亦由於長期誤用，以致意義晦昧，而不能安全使用之者。絕對的（Ahsolut）之名詞即為此種——就其本有之意義言乃適用於一概念，此一概念在同一國語中絕無其他名詞能正確適合之者——少數名詞之一。故若喪失此名詞，或隨意使用此名詞（此等於喪失），則必隨而喪失此概念自身。且因在此種事例中其概念為理性所最注意之概念，喪失此概念自必大有害於一切先驗哲學。絕對的之名詞今屢用以指示“某某事物之為真實乃就其自身即就其內部的性質考慮之者”。以此種意義言之，則絕對的可能乃指其自身（Interne）可能而言——實際，自身可能乃對於一物件所能言及之最小限度。在另一方面，此一名詞有時又用以指示“某某事物在一切方面皆有效，毫無制限”，例如絕對的獨裁政治，以此種意義言之，則絕對的可能乃指在一切關係中（一切方面）可能而言一此為關於事物可能性所能言及之最大限度。吾人常見此兩種意義聯合為一。例如凡內部不可能者乃在任何關係中之不可能者，即絕對不可能者。