有篡奪的事情發生？

中國皇帝們倒是奢侈，只用最貴最好的物件，還都是御用御製，開了諾大的官營作坊只伺候皇家，真是高貴的不行。可結果怎麼樣？還不是週期性亡國？到了後世21世紀，歐洲在臺上的王室還有不少，哪怕下臺的，多半還保持著體面。

之所以會如此，在陳德興個人來看，這皇權想要神聖，就一定要有神，要有禮。

所以陳德興才會先裝神，再復禮。

天降明王這事兒，現在已經基本做實了，天道教也漸漸上了軌道，明洲大陸……早晚會發現，除非這裡不是地球！到時候就更加能證明明王降世的神聖性了。

至於禮，也制定好了，只要好好維護，將《陳禮》透過教育，和天道教一起，印入華夏民族的靈魂，陳明王朝的神聖性就能建立起來。

穿什麼衣服，一頓飯吃幾個菜，這個不重要。

不過郭芙兒穿上她自己設計的太后朝服還是非常養眼的，沒想到這個女人還有服裝設計的本事。

“太后，請坐。”

陳德興一指邊上靠著牆壁擺放的椅子，郭芙兒蓮步輕移，走過去端坐下來。然後風姿如畫地撥了撥發絲，微笑著問：“官家……哀家這樣稱呼你可妥帖？”

當皇帝有好的地方，也有不好的地方，譬如家裡面的繁文縟節多了起來。家人間怎麼稱呼，都有了講究。

“家裡人，不用如此。”陳德興笑道，“其實宋朝皇家在家裡面也沒那麼多講究的。孩兒的意思，家人還是和原來一樣叫法。如何？”

“好，這樣也好。”

“而且，官家是趙家的稱呼，”陳德興道，“吾大明的帝王起於明王降世，還是讓臣子們稱吾為聖人吧。”

天道教是一神教，太一唯一，明王非神，這在《太一光明經》中都闡述清楚了——實際上明王非神的概念在明教中就存在了，明教是二元神，一個光明神，一個黑暗神。而陳德興給自己的定位則是“聖人”，不同於凡人，但仍然是人。而且，《太一光明經》中還有明王唯一的闡述，明王之後，再無明王，亦無降世�