“他們唱《大同歌》是什麼意思？”陳德興已經敏銳察覺到了不對頭的地方。《大同歌》所描述的可是一個非常接近共產主義天堂的理想社會，現在居然有人唱著《大同歌》迎接自己，還是在一場窮人的請願大會上……

第699章儒家馬克思

“聖人說了，你們的苦，他都知道了，你們沒有飯吃，聖人給你們飯吃；你們沒有衣穿，聖人給你們衣穿；你們沒有房子遮風擋雨，聖人也會幫給你們屋住的。只要你們幫聖人修運河，修南京。聖人不會讓你們過得比在江南當佃戶還不如的……”

隨著鐵人兵們一遍遍的用最通俗易懂的白話文宣佈陳德興的旨意，錢塘江南岸頓時就響起了震天動地的歡呼聲。這些貧下中農，現在已經忘記是誰帶領他們鬥爭，讓他們謀得一條生路，也不必去苦寒之地冒險的了。

“萬歲，萬歲，萬萬歲！”

歡聲如雷，傳到了停靠在錢塘江岸邊陳德興所乘坐的官船之上。船艙裡面，這個時候氣氛卻有一種說不出的詭異。大明聖人陳德興，正端坐在一張龍椅上面，聽著外頭貧下中農的歡呼聲，用陰鬱的目光看著那位領頭高唱《大同歌》的方克思方四秀才。

“你真的叫方克思？”陳德興一臉懷疑地發問。方克思，馬克思！彷彿只有一字之差。而且這貨還拿著“大同思想”來說事兒，這可是從孔孟之道直通共產主義的！這個，是巧合，還是……有什麼內情？

這個姓方的，不會也是穿越的吧？不會是什麼共產主義戰士穿越過來要造自己這個反動皇帝的反吧？

方克思卻是一怔，他不叫方克思叫什麼？這名兒是譜名啊，他是克字輩，他兒子（如果有的話）是孝字輩。他叫克思有什麼不對的？

“聖人，他的確是方克思，克思是譜名，他在臺州義門方的克字輩中行四，因此人稱方四秀才。”楊婆兒在陳德興身邊，低聲說道，“方克思的字號是恩恪，還有一個號，叫先憂。另外，這個方克思雖然年過四十，卻從未娶妻，也沒有孩子，他的爹媽也早就不在人世，只有一個弟弟和一個妹妹，現在都下落不明。”

楊婆兒說的是暗探局的調查結果。包括方克思在內，參與煽動佃戶鬧事的一百多個士子的背景，暗探局都已經調查清楚了，這都是白展基的功勞。

聽到楊婆兒的話，這位方克思的臉色微微發白。很明顯，當聖人是要付出代價的！要麼像陳德興這麼牛逼，把別人都打趴下，要麼就得學賈似道殺身成仁了……

“哦，還真是巧了。”陳德興吐了口氣，不是穿越客就好了。不過，就算是穿越客也沒有什麼，這個方克思橫豎是要死的！

“方克思，朕在船上聽見有人在唱《大同歌》，是你帶頭在唱？”

“正是！”方克思正容道，他努力抑制住心中的恐懼。

他的臉色仍然有些發白，腿肚子也有些發顫。離他七八步外，就坐著大明聖人，天下之主。只要一句話，立即就能把他千刀萬剮，說不定還能把方家九族給誅滅了！

“為什麼要唱《大同歌》？”陳德興繼續問著話。其實他很想這樣問：現在的大明還沒有正式步入資本主義的地獄呢，怎麼就有人要鬧儒家共產主義了呢？

“天下大同，乃是吾輩書生所願！”方克思說得好像真的一樣。

“是嗎？”陳德興嗤地一笑，“你們台州義門方可願意和下面的佃戶大同？”

“不願！”方克思有些失落地答道，“但是如今義門方已經沒有了，我輩儒生……已然沒有讀書上進之途。”

沒有了讀書上進之途，沒有了義門，所以就可以鬧大同革命了！

這個答案倒是大實話！在陳德興所知的歷史上，就有不少仁人志士或者是反動派，都是在科舉制度廢除後走上革命或是反革命道路的。

從某種角度來說，科舉的確是個讓天下安穩的手段。有了科舉，天底下大部分的智士精英，就不會去動別的腦筋，都一心一意去鑽研儒家經典，去碰那千分之一都沒有的科舉大運了。

而沒有了科舉這條最公平的上升捷徑，那可就是八仙過海，各顯神通了。

有些人去從軍立功，有些人去經商發財，有些人去研究科學，有些人去混天道教，有些人去當小公務員熬資歷，還有些人會選擇從政。

而從政的路線，自然是有上層和下層的。就如歷史上春秋戰國時代一樣。有遊說諸侯謀求當官的儒家法家（其實這兩家是一回事），也有走下層路線搞恐怖刺殺的墨家。

其實在儒家