陳淮清沒有回答陳德興的問題，而是衝著左右擺擺手，一堆門客家臣，立即紛紛退開。陳德興身邊的陳千一和楊婆兒也立即退開。

“奏凱當在年內，”陳淮清道，“大軍一到，當可奏凱，但是要長治久安……當用何策？”

“可盡屠之？”陳德興淡淡地道。

“爪哇人多，恐難屠滅。”陳淮清微微搖頭。

爪哇島土地肥沃，糧食畝產一直很高，自然也能養活大量人口。後世那裡有一億多人！現在自然沒有那麼多，但是三四百萬還是有的，是南番地區人口密度最大的國家。

不過也正是因為爪哇島人口眾多，才使得這個島嶼得到了足夠的開發，瘴疫之害也不是太嚴重。如果把土著都殺光了，一時又沒有漢人去填補，就怕森林恢復，瘴疫之害也跟著一起恢復了。

陳德興揹著手，在碼頭附近踱起了步子，陳淮清也立即跟了上去。

“大哥兒的信中說爪哇島是流行婆羅門教的？”陳德興緩緩地說道。

說“盡屠”不過是陳德興在表明自己的願望，並不一定能做到。就是明軍四軍部制度的計劃，也沒有“盡屠”的方案。

所以陳德興就提出了第二個方案，也是四軍部和天道教研究後提出的解決方案——種姓制度！

或者說，是用種姓制度在爪哇島上實行種族隔離。將絕大多數爪哇土著置於社會的最底層——此時爪哇島上的情況和三佛齊差不多，並沒有一個統一的爪哇民族。上層是天竺來的征服者，都是高等種姓（低等種姓不能從軍，也當不了征服者），下層則是爪哇土著。

“婆羅門教？”陳淮清點點頭，已經明白了陳德興的意思。婆羅門教是如何治國，種姓制度是如何運作的，陳淮清早就透過達瑪波羅瞭解的一清二楚——天竺的佛教也是有種姓的！

“漢人的種姓一律是婆羅門，而且是婆羅門中最高的等級。”陳德興緩緩地交代，“爪哇的婆羅門和剎帝利儘量收為己用，將來可以帶他們去天竺，讓他們儘可能把賤民帶走。”

第701章計生教

四千石載重的大三角槳帆船“海峽”號在南海上犁開了一道白色的浪花，這艘按照後世排水量的標準計算已經超過1000噸的戰艦，是南洋艦隊中的主力艦之一。和漸漸淘汰槳帆艦，開始大量裝備五千石載重的飛剪式帆船的北洋艦隊不同，槳帆船是南洋艦隊的標配。這是因為赤道無風帶的存在，包括麻六甲海峽和爪哇島附近海域，一直到尚未被發現的大洋洲的北岸，基本上都處於赤道無風帶。而這一帶又恰好是南洋艦隊活動的主要區域，因此南洋艦隊就離不開長槳了。

而在南洋艦隊的槳帆艦上充當槳手的，全部都是來自三佛齊的奴隸！大明帝國是有奴隸存在的，只是依據《陳禮》禁止漢人為奴，至於其他民族的人民，自然是可以為奴的。

而三佛齊的土著奴隸，肯定是所有被大明這個反動帝國奴役的人們中最不幸的。因為他們是奴隸的奴隸，壓迫在他們頭上的，不僅僅是來自北方的漢人殖民者，還有來自天竺的雅利安人。而無論是漢人還是天竺雅利安人，都沒有把這些底層的土著賤民當人看——這大概就是天竺在歷史上一再被外敵征服的原因。外敵打敗的不是幾千萬或是上萬萬的天竺人，只是幾百萬天竺雅利安人。先打敗他們，再利用他們進行統治，一起壓迫底層的土著，那就皆大歡喜了。

“海峽”號槳帆船隻有一層長槳，擁有專門的槳手艙，就在甲板下方。槳手艙的出入口全都有兩層木門，按照規定不能同時開啟。漢人軍官並不直接管理奴隸槳手，而是由信奉密教的天竺雅利安人管理。

這些雅利安人都是剎帝利武士，過去是三佛齊國的海軍戰士，現在則以傭兵的身份為大明海軍效力——他們過去的一切特權，全都得到了保留，而且大明海軍還會給他們一份相當優厚的薪水。更重要的是，大明海峽總督府將他們這些高種姓的天竺雅利安人當成了人，而把三佛齊土著當猴子。這樣的觀念，讓三佛齊的天竺雅利安人都非常滿意。因此這些曾經在三佛齊海軍指揮奴隸槳手（當然也是土著奴隸）的剎帝利種姓的武士，現在都賣力的指揮奴隸們划槳。

在四十八根長槳和海風的共同作用下，陳淮清乘坐的“海峽”號槳帆戰艦，在海面上以極快的速度飛馳南下。

陳淮清此時坐在“海峽”號上面專門為他設立的國王艙室裡面，仔細地看著陳德興在定海軍港裡面交給他的一份關於“計劃生育”的羊皮紙檔案。

“計劃生育？”