國人，這是個在華夏消失許久的稱謂。這“國人”可不是“中國之人”的意思，而是象徵著一種身份——低於大夫，高於野人。大概相當於古希臘、古羅馬的公民。

在古希臘、古羅馬，也不是人人都能當公民的。這公民身份同樣象徵著一定的特權和高人一等的等級。

當然，高人一等也不是白來的。公民也好，國人也罷，都是和兵役掛鉤的。而在華夏，春秋之後，因為戰爭規模日益擴大，國人當兵，野人看戲的遊戲規則變得不再適用。列國都將所有的百姓，不分國野都登記在冊，遇到戰爭就第次動員。這樣國家的武力不再依靠國人，國人相應的權利自然也就逐漸消失了。

不過現在，國人這早就已經消失千年的等級，又在大明主導的華夏擴張狂瀾中出現了。

“當你們唐國的國人可有什麼好處？”陳德興不急著下船，而是饒有興趣的和李彥國打聽起唐國國人的特權來了。

當國人當然有好處，沒有好處誰大老遠跟著李彥國這樣的軍閥到南番來國人？好好在山東種地不行麼？

“好處其實也不多，就是每丁都可在新洛、吳哥、象林、水真臘四城中的任意一城中得到一塊宅地，還可以在城外得到百畝土地。宅地和土地都是免稅的。”

一塊城中的宅地加上城外附廓百畝之地，免費而且免稅！這樣的事情擱在大明本土是不可想象的。不過對於外出闖蕩的“國人”來說，根本算不了什麼，算是最基本的待遇。

“另外，國人的男丁可以當兵、為吏、做官。國人無論男女，凡是年滿七歲，不足十三歲者，都可以入國學讀書習武，不用給學費，還有一日兩餐供應，也是免費的……”

當兵當官自然是國人的特權，野人只能當個土司官。至於免費教育倒是個不錯的待遇，大明本土別說老百姓，就是士爵貴族的子弟上學，也得給學費的。大明本土人多，處在上學年齡的幼童少年足有兩千多萬。提供免費義務教育的成本可就太高了，因而暫時無法實現。而南唐的國人不足三十萬，適齡的學童不過一兩萬人，自然可以免費了。

李彥國接著又說：“而且，凡是國人都可以持有刀劍、長槍、盔甲、弓弩、火槍等武器。而野人不得持有長度超過半尺的刀劍，不得長度超過三尺的槍和矛，不得擁有盔甲，不得擁有五斗力以上的弓，不得擁有弩和火槍。而且，野人不得在城內持有任何武器。另外，野人不得對國人無禮，否則國人可以當場將之斬殺，這是不犯王法的！”

什麼？砍野人不犯王法！？這真是國人？不是小愛那娘們手下的天道武士？

“當場斬殺？這也太兇了吧？”這時跟在陳德興身後的楊婆兒插了句話——她有插話的資格，她現在已經升任了益都女郡公，還是益都楊家的族長。

李彥國苦笑道：“表姐啊，你有所不知，這南番土著素來兇蠻，不服王化，喜歡好勇鬥狠，又不喜生產，全都是刁民，而且人數眾多！若是國人沒有砍殺他們的大權，這些刁民定會恃眾鬥狠，不怕咱們啊！”

是啊，堂堂征服者，怎麼能不叫人害怕？要是人家不怕，三十萬人能統治三百萬人？這砍人權彷彿也沒有什麼不對！

而且，漢人的脾氣秉性終究比較溫和。是不能和日本武士相比的，在這些土著眼裡，或許講理就是好欺負，溫和就是軟弱！如果動不動就拔刀斬人，那才是高高在上不可冒犯……

陳德興心裡面盤算一番，也覺得李彥國怎麼做是有道理的。南唐是藩國，不是大明的行省。南唐國人能不能砍殺野人，這事兒用不著陳德興操心。

想到這裡，陳德興點點頭，輕聲道：“國人是該有國人的威風！他們離開母國，遠涉重洋到此，人生地不熟，周遭又盡是土著。若是不兇一點，如何壓服野人，保住自己的家國？這南唐錦繡江山，得靠這三十萬國人自己保，不兇狠一些怎麼能行？”

聽著他的這番話，李彥國臉色一鬆。沉默了一下，接著又道：“除了這些實實在在的利益，唐國的國人還有議政之權。一國之政，國人皆可與聞，絕無妄議之說，而且男丁皆有推舉城議員之權。”

人以稀為貴嘛！李彥國在山東時並不覺得漢人有多值錢，跑到南番建國後才覺得國人太精貴了。諾大一國才三十萬，其中男丁不過十二三萬。而且，這三十萬國人還是“此處不留爺，自有留爺處”。周遭可有不少和南唐一樣的華夏國家，都敞開大門要吸引“國人”去那裡定居呢！

李彥國又道：“聖人，其實這國人之權，也並非南唐獨有。南面的南夏