“不是還有香港、澳門？”劉秉忠淡淡地道，“香港就在海峽對岸，大明庇護之地，蒙古人管不著，英吉利人一樣管不了，可是塊自由自在的化外之土啊！”

劉秉忠看來也是一位歐羅巴旗人的好祖宗，已經在為百年之後的子孫謀退路了。

不過後來的歷史證明，劉秉忠、劉孝元在香港給劉家佈下的退路，並不是多餘的。百餘年後，歐羅巴大地上就發生了聲勢浩大的“耶穌會大起義”——有一個名叫索倫·全的三十多歲德意志書生因為屢試不中而發了瘋，自稱是天兄耶穌下凡，組織了宗教團體耶穌會，在萊茵省發動起義，席捲了大半個蒙歐帝國，一度攻佔了帝國的東都（克拉科夫）。

不過佔據東都以後，索倫·全卻倒行逆施，一方面繼續宣稱是耶穌下凡，向神聖羅馬皇帝和羅馬教廷釋出敕令，要他們遵奉自己為主；一方面又在東都大肆屠殺被俘的八旗子弟和歐羅巴官員。同時又沒有及時出兵追擊西征蒙古首都巴黎，最後戰爭綿延持久，雙方損失慘重，讓崛起於小亞細亞的大清國乘虛而入……

……

未來的種種變化，劉秉忠和劉孝元當然不可能算無遺策，忽必烈自然更不可能知曉。這會兒，他正在美泉宮內和霸突魯、安童兩父子說話。原本還算帶著笑意的老臉，此刻卻彷彿被夜晚的寒意凝住了，眉目深鎖，還不時在微微搖頭。

霸突魯和安童是來向忽必烈彙報蒙古正白旗人丁滋生和旗餉預算的。正白旗、鑲白旗是忽必烈最心腹的兩個旗，就駐紮在巴黎府，旗丁的待遇也比較好。

可是讓忽必烈感到為難的是，這兩個旗的人丁和開銷，這段時間卻在飛速增長。

現在蒙古的八旗，是忽必烈離開兩河西征之前組織的。八個旗的人口一共約200萬，其中旗人和旗奴各半。而在西征途中病死戰死了一些，後來又將部分有功勞的旗奴補入八旗。這樣旗人還維持在100萬以上，旗奴的數量就減少到了不足70萬。也就是說，八旗加上旗奴，該有170萬，其中正白旗的旗人應該是12。5萬左右。然而在忽必烈定鼎巴黎不過一年多後，正白旗的人口卻已經快要接近20萬了！

一下子增長了7。5萬人！這可不全是戰後嬰兒潮生出來的，而是正白旗的壯丁在娶小老婆……納法蘭西當地的女子為妾。而根據忽必烈在兩河時定下的制度，凡是八旗勇士的妻妾，無論原來是什麼人，都可以入旗籍。所以這些法蘭西小妾算是法蘭西人投旗，都是旗人。

而這個旗人不是白當的，是要拿旗餉的！

歐羅巴這裡的情況和兩河不同，人口有三千多萬，被忽必烈統治的地盤上的人口也有一千多萬。而且南方和北方都有還在抵抗的歐羅巴國家。征戰還在繼續，旗人自然不能分散各地，必須集中在大城市中。因此，也就沒有辦法給他們一一分配土地，只不過在法蘭西和北德意志、波蘭等地的大城市周圍圈佔了一些土地算是旗地和皇莊。旗地也不是分配給旗人，而是由各個旗負責運營。所有的旗人，都是吃旗餉為生的。這旗人的數量越多，忽必烈的朝廷自然開銷就越大了……

第848章旗人也要計劃生育

“如今的麻煩，就是人愈多而錢不足……”

美泉宮外的樹林邊上，一座金頂大帳內，忽必烈盤腿坐在胡床上，語調悠悠，像是難以決斷。

這是一場頗違常例的討論會，霸突魯、末哥、劉孝元、姚樞，四個大斷事官齊聚。忽必烈在退出漢地後名義上廢除漢法，實行八旗改革。但是實際主持改革的還是劉孝元這個漢臣，他又能想出什麼高明的制度？無非就是將大明用來整合各類依附韃子的八旗制升一下級，變成軍民合一。八旗之上，又依著原來的漢制設了六部九卿，六部九卿之上則是四個大斷事官，實際上就是宰相。除了四個相當於宰相的大斷事官，還有安童這個怯薛府總官——怯薛府是掌管忽必烈宮廷事務和安全保衛的衙門。安童這怯薛府總管算是忽必烈的私人。

只是這樣也沒有什麼，畢竟安童是霸突魯的接班人，早晚也是大斷事官。可是古怪的是，大帳裡面還站著一幫人，大都是些青年和少年。這是一堆的皇子皇孫，三子忙哥剌，四子那木罕，五子忽哥赤，六子愛牙赤，七子奧都赤，八子闊闊出都在，還有忽必烈的孫子皇額博也在這裡。

昨日忽必烈就下了旨意，還定了主題，就是八旗人丁之事。斷事官和皇子們都覺得怪異。八旗旗務該由斷事官和八旗都統參與討論，可是現在八旗的都統只到了四個（四個斷事官都是都統），皇子皇孫卻來了一堆，這可不