臨時性的領地。

赫茨爾需要一個新的支持者，他提出猶太人的家園要麼建在塞普勒斯，要麼就建在英國掌控下的埃及西奈半島的阿里什附近，這兩個地方都離耶路撒冷比較近。1903年，第一任羅斯柴爾德勳爵內森終於開始接受猶太復國主義，他將赫茨爾介紹給了英國殖民大臣約瑟夫·張伯倫，張伯倫直接排除了塞普勒斯的可能性，不過他卻同意考慮阿里什。赫茨爾僱了一個律師為猶太人定居地起草了一份特許權申請書。這個律師就是四十歲的自由主義政治家大衛·勞合·喬治，他隨後的決定將會比自薩拉丁以來任何人的決定更能改變耶路撒冷的命運。令赫茨爾非常失望的是，這個特許狀申請被駁回了。張伯倫和英國首相亞瑟·貝爾福（Arthur　Balfour）又提出用另一塊土地——烏干達或者肯亞的一部分，作為猶太人的領地，赫茨爾沒有別的選擇，只好暫時接受了。

儘管赫茨爾未能成功爭取到皇帝和蘇丹的支援，他的猶太復國主義思想卻成功激勵了俄國那些備受迫害的猶太人，尤其是普朗斯克一個富裕的律師家庭出生的孩子——戴維·格魯恩（David　Grün），這個只有十一歲的男孩認為赫茨爾就是彌賽亞，能帶領猶太人回到以色列。

#####

註釋

耶路撒冷所謂的“波蘭猶太人”主要是來自俄國的哈西德派教徒，不過他們中的一些派別是反對猶太復國主義的，他們認為由人來決定上帝“迴歸”和“審判日”的時間這種行為是在褻瀆神明。

＇2＇　威廉二世那難以預知的行為經常讓其周圍人員驚詫不已。他早期性生活中那些特別的嗜好，如戴手套、SM、戀物癖等，不得不對外人進行掩飾；他的一個朝臣——一位人過中年的普魯士將軍，在給他跳舞時死於心臟病，因為除了芭蕾舞裙和一個羽毛做成的女用長圍巾外，這位將軍什麼也沒穿；另一個朝臣在供他娛樂時，打扮得像只行乞的捲毛小狗：“穿著裁剪過的緊身衣，衣服上畫著直腸標記的地方開著口，上面是一條真正的狗尾巴。我已經看到皇帝在和我們一起大笑了。”最終，他的朋友奧伊倫堡親王在其私密的同性戀生活被揭露出來後，因陷於性醜聞而身敗名裂。當涉及他人的道德問題時，威廉同樣是個自負的維多利亞時代的人，他後來再也沒有同奧伊倫堡親王說過話。

＇3＇　德國皇帝日耳曼式的巨人症改變了現代耶路撒冷的天際線。他的奧古斯塔·維多利亞要塞聳立在橄欖山上，這是一座中世紀式的德國堡壘，帶有一個極其醜陋的塔樓，塔樓非常高，從約旦河那裡都可以看到。他那建在錫安山上的天主教長眠教堂，外表模仿的是沃爾姆斯大教堂，內部模仿的是亞琛的查理曼的小禮拜堂，該教堂有著“眾多的塔樓，更適合於萊茵河谷地區的景觀”。

＇4＇　大概在這個時候，沙皇的一個頂級秘密警察、巴黎的奧克瑞納首長及保衛部部長彼得·拉奇科夫斯基命人杜撰了一本名為“錫安賢達議事錄”的小冊子，他宣稱這是1897年赫茨爾在巴塞爾召開的猶太復國主義大會的秘密記錄。實際上該書是由1844年法國出現的一部反對皇帝拿破崙三世的諷刺性作品以及1868年德國人赫爾曼·古德切所寫的反猶主義小說改編而成的（大部分都是直接剽竊過來的）。《議事錄》所寫的是猶太人深入到各個政府部門、教會以及新聞媒體中，並挑起戰爭和革命的荒謬的、惡魔般的計劃，目的是建立一個猶太獨裁者所統治的世界帝國。該書於1903年出版，旨在在俄國激起反猶主義浪潮，因為當時俄國沙皇的統治受到了猶太革命者的威脅。

≡¨炫‖

≡

≡¨書‖

≡¨網‖

≡¨小‖

≡¨說‖

≡¨下‖

≡¨載‖

≡¨網‖

43　耶路撒冷的烏得琴演奏者

公元1905年—公元1914年

戴維·格魯恩成為了戴維·本…古裡安

戴維·格魯恩的父親已經是當地猶太復國主義運動的先驅——“聖山熱愛者”運動的領導人，他是一個熱心的希伯來語文學家，所以戴維從小就開始學習希伯來語。不過，就像其他一些猶太復國主義者一樣，格魯恩在得知赫茨爾接受了烏干達計劃方案時，非常震驚。在第六屆猶太復國主義大會上，赫茨爾試圖兜售他所謂的“烏干達主義”，然而他取得的唯一成功便是猶太復國主義運動的分裂。他的競爭對手、英國劇作家、發明了“熔爐”一詞來描述美國猶