山上哭泣時，穆吉爾丁對心愛的耶路撒冷和希伯倫做了一絲不苟的研究，並將研究成果編寫成書。他肯定受到過尊重：他的墓地裡有一方雅緻的圓頂紀念碑，紀念碑至今仍矗立在聖母墓上。

第七部分　奧斯曼

前言

高貴的耶路撒冷一直是所有國家的君主們渴望得到的城市，尤其是基督徒，自耶穌降生在這座城市，他們便為爭奪耶路撒冷而戰鬥不止……耶路撒冷是供神靈部落祈禱的地方……她包括十二萬四千個先知的祭壇。

愛維亞·瑟勒比，《旅行記》

蘇萊曼在夢中見到了先知：“啊，蘇萊曼，你應該裝扮岩石圓頂清真寺，重建耶路撒冷。”

愛維亞·瑟勒比，《旅行記》

多種教派都在爭奪的這件珍寶便是聖墓，在對聖墓專有權的爭奪中，充滿了如此多的恩怨仇恨，他們有時會訴諸武力，造成傷害。在聖墓大教堂的門前，鮮血與“祭品”混在一起。

亨利·毛歇爾，《旅程》

我們憂傷地離開這個紛擾的世界，

歡喜地相遇在充滿甜蜜的耶路撒冷。

威廉·莎士比亞，《亨利六世》第三部分

毋須親臨聖地，我們可以低頭沉思，檢視我們的內心，那才是真正的應許之地。

馬丁·路德，《桌邊談話集》

我們會發現以色列的上帝就在我們當中……我們必然知道，我們是山巔之城，萬眾矚視之地。

約翰·溫斯羅普，《基督徒慈善的典範》

31　蘇萊曼的偉業

公元1517年—公元1550年

所羅門第二和他的羅克塞拉娜

1516年8月24日，奧斯曼帝國蘇丹、暴君塞利姆（Selim）在距阿勒頗不遠的地方擊潰了馬木魯克軍隊，這場戰役決定了耶路撒冷的命運：中東大部分地區將在接下來的四個世紀中歸奧斯曼統治。1517年3月20日，塞利姆進抵城下，佔領耶路撒冷。伊斯蘭學者將阿克薩清真寺和岩石圓頂清真寺的鑰匙交給他，在兩座清真寺裡，他拜倒在地，宣稱自己“是第一個面朝麥加方向祈禱的人”。塞利姆認可傳統上對基督徒和猶太人的寬容政策，允許他們在聖殿山上祈禱。隨後他出發開始征服埃及。塞利姆擊敗了波斯，征服了馬木魯克，並殺死自己的兄弟、侄子，很可能還有他自己的一些親生兒子，來解決繼承難題，所以1520年9月去世時，他只有一個兒子還活著。

蘇萊曼“只有二十五歲，又高又瘦，但瘦削的臉上帶著野蠻和無情”，他發現自己是整個帝國的主宰者，這個帝國從巴爾幹半島延伸到波斯邊界，從埃及直到黑海。他聲稱“在巴格達，我是國王；在拜占庭帝國，我是凱撒；在埃及，我是蘇丹”，同時在這些稱謂之上，他又給自己加了一個“哈里發”的名號。難怪奧斯曼帝國的朝臣們把他們的君主比作帕迪沙（Padishah，皇帝）。正如他們中的一人所寫：“他是最有榮耀、最受人尊敬的全世界的君王。”據說蘇萊曼曾夢見先知來訪，先知告訴他要“趕走異教徒”，“裝點尊貴聖殿（聖殿山），重建耶路撒冷”，但事實上他無需任何催促。他只是強烈地意識到自己是伊斯蘭的皇帝，因為他的斯拉夫妻子羅克塞拉娜（Roxelana）會不斷稱頌他，稱他是“當代的所羅門”。

羅克塞拉娜也參與到蘇萊曼的計劃中——包括對耶路撒冷的改造。她很可能是個神父的女兒，被人從波蘭綁架後賣到蘇丹的王宮，在那裡她得到蘇丹的寵愛，為他生下五個兒子和一個女兒。“年輕但不漂亮，卻優雅嬌小”，一幅當時的肖像畫顯示，她長著大大的眼睛、紅紅的嘴唇和圓圓的臉龐。她給戰場上的蘇萊曼的信表明，她雖喜戲謔卻有著無比堅定的個性：“我的蘇丹，這樣痛切的離別之苦無窮盡。現在不要再管那悲慘的事情，不要藏著你那些尊貴的信。當讀到你那些信時，你的僕人和兒子米爾·穆罕默德還有你的奴隸和女兒米赫麗瑪赫會因為想念你而痛哭流淚。他們的哭泣已使我揪心不已。”蘇萊曼給她改名叫許蕾姆蘇丹（Hurrem　al…Sultan），意為“蘇丹的開心果”，他作詩稱她是“我的愛人，我的月光，我的春天，有著一頭秀髮的我的女人，我愛她傾斜的眉毛，還有那充滿著使壞神情的眼睛”。在官方口徑中，她還被稱為“皇后的典範，威嚴的哈里發眼裡的亮光”。她是個老道的政客，不知用了什麼手段，成功地阻止了蘇萊曼另一個女人所生的兒子繼承王位：這個兒子在蘇萊曼在場的情況下被人勒死。