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又如“切脈”，是手指下體察橈動脈跳動時快慢強弱等的狀態的一種方法，是一種“立體感覺”，所以叫“脈象”，與“脈搏”含義不同。它一般至少也分浮、沉、遲、數、虛、實、細、洪、弦、滑等多種（此處只大概舉例）。凡出現“浮脈”（脈的搏動很表淺，一摸即可感覺到的），表示疾病在“表”，治法就應用“散”而決不能用“補”；如果脈象是“沉”的（什麼是浮？什麼是沉？也無客觀資料標準，也只能在實踐中跟著學。後來也有“脈象描繪儀”等，但似乎尚不完善），示病在“裡”（和“表”相對的含義）。“遲脈”（節律慢）表示病屬“寒”，“數脈”（節律快）示病性屬“熱”……總之，它們都有固定的規律，特別是這規律又已和它的診斷、治療結合在一起而成為經驗標準了。現在要用它的經驗看病，那就必須學習它，掌握它，絲毫馬虎不得。在不明此理之前，有人（也包括筆者早期）就曾懷疑：這麼點橈動脈的跳動就有那麼多名堂？又在故弄玄虛？後來才明白是有這麼多規律的。也正如心臟的跳動，在常人聽來也只是“撲通、撲通”的簡單聲音而已，而在西醫生聽來就微妙複雜得多。脈診還有分“三關六部”等很多規律，請詳看專書，此處只舉例說理。

又如前面所舉咳嗽的病例：醫生給你用“杏蘇散”加減治療，他的根據是什麼？是因為你得了“風寒外感證”的咳嗽，那又憑什麼說你得了“風寒外感證”呢？是瞎說？不是的，這醫生不是江湖術士，更不是騙你的錢，是有理論根據的：因為按中醫診斷辨證規律，你得的咳嗽是初起，按中醫的規律，初病大都屬“表證”、“實證”。一看，舌質是“淡”的，淡屬“寒”，苔白薄屬“表證”。一摸脈象，是“浮”的，浮脈也屬“表”。痰白而稀也屬“寒”。

如此症狀、舌、脈一結合，一分析，你便被確診為“風寒外感證”的咳嗽無疑，所以就要用“溫肺散寒”的治法。而此治法書上經驗寫著首選“杏蘇散”一類方劑最好。你看，這中醫生不是有根有據的嗎？這根據是什麼？追到底就是：症狀、舌診、脈診！所以說，你如果想用中醫方法看病，至少目前，不懂舌診、脈診這一套是不行的。接著往下說，上面的道理是明白了，但細心人找來中醫書一對，不對呀！醫生的方怎麼沒全照書上抄呢？有的藥味多了，有的藥量錯了，是醫生粗心？別急，不是的，正是這個醫生細心才這樣。因為前面說了，中醫的辨證論治是很講整體觀念和動態平衡調整的，而且更重視病人的個別情況，現代術語叫“個體差異”的，他在找定這個治法、主方之後，還得在這個基礎上進行加減。比如你在主症咳嗽之外，還有頭痛的，那麼要加川芎、白芷等藥，如兼有食慾不振不想吃東西的，那麼又可能給你加點神粬、谷芽之類。如果你的風寒較重，那麼這谷芽還得用炒谷芽。如果有人還有口乾舌燥的，又要加蘆根。這樣，三劑之後，你病全好了，表示用藥對證，醫生辨證無誤。因此，在你這個小小“咳嗽”之中，也貫串著中醫理論與實踐的全過程。這個過程，中醫術語叫“理、法、方、藥”，這樣，理法方藥絲絲入扣，有實踐有理論，才能藥到病除。這醫生才像個正規中醫生。

【問】什麼叫理、法、方、藥？

【答】理——即指從四診八綱到具體辨證、診斷確立的道理；法——立定正確的治療法則；方——合用的主要方劑；藥——在主方上結合病人的具體情況進行藥物、劑量的加減。

上面談了舌診、脈診的特色和作用。但是也應特別引起注意的是，有的人又過分誇大了“脈診”的作用，把它神秘化起來，甚至故意擯棄其他診法（尤其是問診），以示自己的醫術的所謂“高明”。比如對病人說：“你的病，不用你說，我一搭脈便可知道。”這樣做，既不全面，也不科學，更不符合中醫古訓“四診合參”（四診合參，即綜