易主。

外臣不堪使用，不用家奴，皇帝又該用誰？現如今朝臣黨同伐異，心裡只有朋黨沒有社稷，更不識“天下”二字為何物。藩鎮擁兵自重，眼裡只有地方、子孫，哪管朝廷的安危存亡？皇室也不足憑持，漢、晉的諸王之亂，玄武門的兄弟手足相殘，都一再證明宗室皇親一旦掌握了實權，天下禍亂就在眼前，輕者禍亂己身，重者傾覆江山。

這麼算下來，普天之下，竟無可用之人，唯一可信賴的只有自己的家奴。家奴典兵就一定會導致禍亂嗎，這也未必，宦官掌握禁軍始於德宗朝，德宗、順宗、憲宗、穆宗，一直到敬宗朝，家奴還是恭順的，可控的。王守澄欺上瞞下，與李逢吉內外勾結竊取兵權，敬宗皇帝不動聲色，祭出張韶、蘇玄明兩個活寶，不費吹灰之力便拿下了老閹，若是敬宗皇帝稍稍節制一些不死那麼早的話，哪有王守澄擅權專政的事發生。

所以說，家奴專權只是偶然，跟他典不典軍關係不大，只要人主睿智、清醒，家奴就翻不了天。

李涵的這種態度，無疑讓李忱感到絕望，自五道聖旨發出後，他便稱病不出，不久又南下蜀中游歷，避開了長安這個是非窩。

五道聖旨後，長安城裡的狂風驟雨暫時平息下來，王守澄知道自己的末日就在這一兩日，故此他抓緊時間享樂。他前半生貧賤，後半生富貴，貧賤時一門心思想著如何擺脫貧賤，富貴後又一門心思想著如何保住富貴，基本沒有時間去想怎麼去享受，等到他發現富貴貧賤都將成為一場空時，他才想起自己應該好好享受一下，只是刑餘之身，病殘之軀，他能享受的東西著實有限。

現在看，即便是這有限的享受也還是太短，短到剛剛品出那麼點意思，就到頭了。

一個不速之客的到來打破了王宅表面上的平靜，所有人都知道大變