化浩土半壁生機的人，祁震只找到兩個。一個就是霸仙老人，另一個就是建木雲松。

515。第515章三人

在天荒古城的定境之中，祁震曾經見識過建木雲鬆解放原身之後釋放出來的龐大生機，那是足可以覆蓋浩土半壁的遮天碧罩，也就只有自洪荒中聳立數千年的草木菁華能夠衍生出這樣的光景。

妖獸通靈、能夠通曉自我有私，即便是在遠古太古之時便十分不易，更別提知道如何集合變造自己的生機根本，來綿延壽數、超脫生死。而草木之類想要自感成靈，難度之高、稀世程度，古往今來恐怕也就僅建木雲松一例。

如果非要找一個相似的例子，那就是玄天宗的百丈巨人陸先生，但御靈本質上是修士分化神識、寄託心念驅動之物，何況當年煉製百丈巨人的就是玄天宗先代掌門，有何玄妙手法、能夠煉就化身依託百丈巨人，藉此千百年後衍化心智，也未嘗不可能。

但建木雲松就徹底不一樣，在它之前，太古洪荒之中，恐怕都沒有一例能夠衍生自我意識的生靈，而為何這等機緣會偏偏落在草木之類上，祁震只能猜想，當時的歲月，無論是飛禽走獸還是樹木花草，本質上都是處於矇昧未知的狀態，憑藉著其本能生存。

然而草木的生死合於天地枯榮、四季迴圈，靈氣激盪之間，肯定是以草木最為鼎盛的主體，建木雲松能夠脫穎而出，有機緣在、亦有玄機在。

雖然說建木雲松直到殞滅之時都未能有超脫生死的修為境界，不可能做到從無到有的演化萬物生機，可未嘗不能起到協助的作用。

“你是想到建木雲鬆了麼？”太上很顯然看穿了祁震的想法。

“太上法眼如炬，弟子無法隱瞞。”祁震說道：“弟子記得，建木雲松當初挺身抵擋天火災劫，原身殘軀分化兩處，其中之一料想是落在玄天山脈之中，另外一部分，應該就是後來被神農谷祖師尋覓得到，經過歷代門人祭煉打造，成為了洞天結界‘建木墟’的樞紐。”

太上點頭道：“確實如此，建木雲松受劫，原身兩分，一部分由靈寶處置，如今聳立在混元洞天之中，未來若真要演化浩土半壁生機，那恐怕是必不可少的要素。”

“弟子記得，神農谷的建木墟，每隔一段時日就會有天火劫數，這也是當年建木原身分化帶來的嗎？”祁震問道。

“的確。”太上說道：“朱雀明焰乃是追命之傷，只要建木原身殘軀生機仍存，天火劫數就難以磨滅……不過此事你也無需擔憂，神農谷門人因應此劫已近兩千年，乃屬宗門試煉之法。”

在祁震於定境中的經歷看來，那個叫做震的古人，有很多安排和願景，其實玄天三聖並沒有徹底完成，或許是對於玄天三聖看來，當到了煉虛境，很多事情干預和插手與否，意義並不大。

就好比建木原身殘軀，受朱雀明焰追蝕的那一部分，自遠古以來幾乎一直埋藏在大地之下，直到兩千多年前神農谷祖師機緣巧合才找到的，在此之前，玄天三聖也沒有必要將建木殘軀的天火劫數消除。

而作為神農谷之外的修士，並不瞭解建木對於神農谷的意義，或許天火劫數是一種可怕得難以應對的遠古災厄，可這也是磨礪神農谷門人弟子立世根基。

從太上的話語看來，玄天三聖並不打算將另一部分建木殘軀回收，否則在神農谷創立之前幾千年就能夠做到了，想必在混元洞天之中，靈寶的大造化境界，讓另外一部分建木殘軀有了全新的演變。

“那關於西野之域的蒼穹城邦，莫非就是遠古以來的羽族人嗎？”祁震另外問道。

太上說道：“當年妖獸與人類血脈結合，誕生了這種具備妖獸特徵的人族，在上古紀元的開端，只要是身處文明國度，大多都被剿滅清除。除了羽族人憑著能夠飛翔逃避，諸如蛇人、虎人等等，都被當作妖獸消滅，當時中州各地，可謂是血流成河。

而那些羽族人也非是短短時日內就遷徙到了西野之域，具體來說，恐怕是要到三千多年前，中州世俗群雄爭霸，那個時候，羽族人的兇戾性子早已隨著歲月消逝，形體之別讓他們不得不遠避世俗烽火，這才逐漸遷徙到西野之域。

你也知道，玄武與天魔當時皆被封印在西野之域，元始唯恐羽族人的妖獸血脈和玄武有所共鳴觸動，於是施展神通，打造浮空嶽城，讓羽族人居住其中，並且與地底封印結合，終年守護。”

當年震犧牲自我，將被天魔侵蝕的玄武，從中州北地一口氣拖到西野之域，同歸於盡，元神盡化封印。然而那個時代對修為法力的運用十分