雖然愚公移山的精神是好的，不過還有更好的方式，那就是將一身精氣散於四肢百骸，以各種功法慢慢提化真氣。

有幸的是，祁震擁有《萬獸諸形圖》，提化真氣的功夫更加迅捷。

其實《霸仙真解》裡不是沒有提化真氣的步驟，嚴格來說，《霸仙真解》的內容基本是從煉氣境開始講起的，關於之前的修煉過程，霸仙老人只是偶爾留下幾句評點，最多的就是霸仙老人一生收集的各種武學典籍。

不過霸仙老人在關於提化真氣這一步驟上，提到了《萬獸諸形圖》，稱其為“提化真氣之萬古正宗”，能得到霸仙老人如此高水平的評價，可見《萬獸諸形圖》的厲害。

《萬獸諸形圖》是上古真人在洪荒時期，觀察各種野獸，從而總結出的一部修煉典籍，觀察的仔細程度甚至到了動物的呼吸之間，漸漸的摸索出一種提化真氣的方式。

而這種提化真氣的方式，甚至無視了境界的差別，祁震在剛接觸修煉之時，就已經能把體內精氣慢慢提化而成真氣，雖然極為稀少，但也是不可忽視的。

如今的祁震的實力與修為和當初相比，自然不可同日而語，煉氣境與煉體境有著雲泥之別，而祁震只是催動了《萬獸諸形圖》中的呼吸之法，就感覺體內精氣不停地被轉變。

精氣本身也在“洗髓伐毛”！

祁震心中雖然驚訝，但是呼吸依舊不徐不緩，保持著體內的律動，精氣就好像一陣陣拍打著岸邊的波濤，將江河裡的雜質推到岸邊，而祁震透過穴竅，將這些“雜質”散出體外。

精氣本事就是極為虛無縹緲的事物，誕生於其中的雜誌更是細微的無法言語，祁震甚至覺得比出汗的感覺還要細小許多。

而祁震不知道的是，早在自己身體被霸仙老人洗髓伐毛之時，就將體內一切遺留汙穢全部清光，這些汙穢絕不僅僅只是肉身之上的汙穢，而是極為微觀層面的汙穢。

甚至達到了血統的層次。

普通人、甚至絕大多數修煉之人都感受不到，自己從祖先那裡繼承了多少事物，有時候，祖先遺留下來的病症，有可能潛伏几代、乃至十幾代人才會爆發，或者某位祖先先天殘疾，影響了後代的成長髮育，或者給修煉過程中留下未知的隱患。

而這些隱患，往往是修煉到煉神境之後，依靠修士自身的刻苦用功，才能漸漸消除。

提化真氣，其實也是將身體中這些肉眼不可見的隱患慢慢消磨的一個過程，但是這個過程極為漫長，而且絕大多數修煉之人身體完好，所以感知不出自己體內留有這些遺傳下來的隱患。

所以唯一的體現就是提化真氣時，自己能感覺到排出體內“雜質”的多少，而祁震的身體早就被極天滅神丹改造成另一幅樣子了。

提化真氣的過程對於祁震而言，熟悉且簡單，不過半個時辰，就已經將體內精氣，全部提化為武鬥真氣了。

這時候祁震才感覺到，全身流轉著武鬥真氣是什麼感覺——就好像一個武裝到了牙齒的強大戰士，身披鎧甲堅硬無比，手上刀槍鋒利到了極致，彷彿自己能夠隨意在敵陣之內四處衝殺。

而到了這個時候，他就可以開始學習《霸仙真解》之中的各種神通了，不過當祁震認真閱讀之後發現，《霸仙真解》的各路神通，對武鬥真氣的消耗都極為龐大，一招一式之間，幾乎要將體內真氣消耗殆盡。

雖然消耗極為龐大，不過《霸仙真解》的神通一向以威力霸道著名，按照霸仙老人的自述，他最為得意的“虛空大擒拿”，能夠一下子將一條山脈捏碎，移山倒海對於他而言，不過反掌之間的小事罷了。

正是因為如此，所以祁震還是暫時放下了修煉神通的想法，繼續修煉下一個層次——引靈境界。

引靈，顧名思義，將外界靈氣引入體內，將其提化為自身真氣。

有了天地靈氣作為資源，那麼別說神通法術，就算是吐納修煉，一切都順利很多。而天地靈氣往往聚集在山清水秀之地，這也就是為什麼仙道宗門大多是在山林之中開闢洞天福地，正是因為這些地方飽含天地靈氣，有助於修煉。

而如果有充沛的天地靈氣作為後續支撐，那麼《霸仙真解》裡的神通也能運用自如了。

一想到此處，祁震就迫不及待地開始修煉。

譚家地處麓景山，當初在山門之時，祁震就已經覺得此地山水秀麗、風光獨特，沒想到打坐入定之後，只感覺周圍靈氣飄逸，瀰漫在譚家府邸之中。

其實對於絕大多數人而言，引靈境界是