初衷是為了擺脫那副經脈堵塞的病弱之體，後來是為了探尋父親的死因，再後來，單純是為了修煉而修煉，雖然有幾分是為了即將到來的危機與行動做準備，但是在祁震眼裡，似乎仙道修煉，不前進沒有意義。

其實這種想法也是很多仙道修士所想的，從單純的身體康健，到壽命得意延長，然後是實力的膨脹，以至於最終目標的問道長生，無不是作為有生命個體本身最為終極的追求，越發修煉，越覺得目標渺茫，但是越無法擺脫修煉。

因為壽命的長久，世俗凡人更能察覺到時間的流逝，與凡人不同，仙道修士自身的修為，能讓他們隱約察覺到自己當下壽命的終點。好告訴一個犯人今日午時過後斬首，這種如臨刑一般的痛苦與折磨，其實在無形之也是困擾著許多仙道修士。

而好在仙道修士自身的心境也非凡人一般，這種精神的困擾主要是在面臨境界突破之時最為強烈，祁震這前後思考頻繁，其實也是心境有所突破的前兆，只是體內元氣尚未能收攝，境界突破仍然有所差距。

這片幻境或者叫做心印臺的地方，時間流逝與外界相同，因為在此地的祁震呼吸、心跳，乃是外界直接的投影一般，以祁震的修為，哪怕是在無意之，也能憑藉平和的吐納來判斷時間的流逝。

一個月一直留在心印臺的時間看似挺長，但是對於《玄心鑑》此等巨量難測的書籍來說，能將大綱根本通篇讀完已經是十分勉強了，祁震每日如飢似渴地專研內言辭，除了偶爾向書靈詢問幾句，大部分時間都是在極為寧靜的氛圍度過。

或許這種心神高度集、幻境極為寂靜的情況下，一些十分根本的生命特徵逐漸浮現，祁震偶有所覺，並非是心跳呼吸、也全然不是血流真氣，在自己身體的各處部位，一些若有若無的光芒逐漸浮現。

第173章元氣

元氣是一切生命之根本，算是野獸動物，甚至是毫無智慧的草木植物，都一樣具備元氣，但是元氣自生命誕生之後，便逐漸沉寂隱藏，化作生命維持的最後一道防線。

元氣究竟為何物，縱然是許許多多才智高絕之士都無法一言而盡，但可以知道的是，越是智慧通明的生物，元氣的隱藏則愈發深層，若是有著千年之壽的古樹，或許會因為其幾乎靜止的生命狀態，而流露出相對明顯的元氣特徵。而在各種各樣地理因素的環境之，此類元氣將會化為具備各種屬性的靈氣，成為仙道修煉的根本。這也是為什麼仙道宗門習慣在崇山密林之開闢宗門道場，因為繁茂古老的森林一向具備充沛靈氣，並且源源不絕。

而起植物，人自身的生命狀態異常活躍，這種活躍，導致絕大多數人一生都無法體會到自身元氣的存在。而只有人在生病之時，才能勉強感受到元氣產生的效果。

一個人的生病，很有可能是外邪入侵，又或者是內裡失調，但究其根本，都是體內元氣波動起伏的結果。生病過程的種種不適，基本都是元氣為了治療病體自身所造成的效果，不適、難受等諸多感覺，其實是一種人身體的自我保護。

所以若是元氣大為折損，人體的自我保護與抵抗能力大為削弱，而累累病弱之人，元氣不斷耗損，會落入惡性迴圈之，所以這些人大多短壽，只有傷病之後多加療養，方能抵禦這種後果。

而對於仙道修士而言，提花自身精氣與外界的天地靈氣，在外邪觸發元氣之前，有真氣作為保護，這也是為什麼絕大多數仙道修士一生修煉當這麼珍惜真氣，不希望有所過大耗損的原因。

至於先天境界，需要收攝元氣，其根本乃是逆反性命自身，元氣出自先天，乃是人身自母胎繼承而來。不似真氣一般，元氣難有多寡強弱之分，而且收攝元氣之後，一旦逆反先天成功，則肉身爐鼎自然可以達到百病不侵的地步，正因如此，壽命才得意大大延長。

元氣觸發感應之機，算是對於仙道修士而言，幾乎也是隻有一瞬，要做到不折損元氣本身而收攝元氣，唯有心神進入定境之。

不過祁震在這心印臺的幻境之，卻是另外一種特殊情況。

若以現實情況而言，任何一個看見祁震現今狀態的仙道修士，都會發現祁震手裡捧著《玄心鑑》副本的玉冊，在一張蒲團閉目打坐，一身神氣波動極為微弱，分明是在定境之。

但實際，任何進入定境之的修士，其心智神識都會處於一種迷茫、混沌之，而不會是像祁震這樣，精神狀態完整得進入《玄心鑑》內的幻境。

這或許是《玄心鑑》副本的一種妙用，但具體是怎樣的一種運作方式，由古到今，至少在這冊副