“前輩，這面所提到的‘天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生’，晚輩怎麼也想不明白，雖然前人有不少註釋，可是卻無法解釋弟子的疑惑。”

書靈低頭看了一眼，問道“天地是誰？”

“這”

祁震有些咋舌，沒想到對方竟然問出這樣的問題來，看來這位書靈的確只負責著書籍的整理，根本對外界的許多事物毫不理解。

這片純白幻境之沒有天地可言，算是立足之處，也不過是似乎堅硬、可以踩踏的位置罷了，算祁震跺足踩踏，並不會發出任何聲響，完全是一片虛無的空間，只是祁震的意識當，還存留有坐臥站行的概念，而這些概念皆離不開地面，所以祁震才能在幻境之有著似乎能夠腳踏實地的概念。

至於這位書靈，從出現的瞬間開始，沒有絲毫的移動，對他而言，這片幻境根本沒有天地下之分，他所接觸的，除了海量的書籍之外，只剩下一個個來此幻境修習《玄心鑑》的門人了，難怪會問出“天地是誰”的這種話語。

祁震撓了撓腦袋，看來從書靈身獲得答案是不太可能了，目前只好拿著大綱繼續讀下去，雖然很多語句晦澀難明，但好在祁震所修有《霸仙真解》作鋪墊，多多少少能夠理解一點，只是可惜一些關竅所在仍然無法突破。

如今祁震的修為是煉氣境五階，也是周天境界，修為根底在乎化外一念，此念一得，舉手便是風雷之變，也只有達到周天境界，許多仙道之的強**術才能使用透徹。

周天境界之後，乃是先天境界。

仙道修煉追求逆反先天，然而只有達到先天境界，仙道修士的壽命才能有再度的突破。

先天境界之下，修士窮盡所能，也難有突破三百載壽命之人，而且這還是需要在和平歲月下，花費大量資源，以及長期保持平和心境才有可能做到。若是在仙魔大戰時期，不知道有多少甫一突破之煉氣境四階的仙道修士，便慘遭魔道人的殺戮，斷送了不過百年的年輕生命。

而到了先天境界，肉身爐鼎受內真外靈改造，憑藉化外一念，收攝體內精元，返照性命本源，見證生機顯現之初，以證先天。

先天境界的修士，壽元四五百年不成問題，往後需要再有進步，則需要不斷轉化自身性命本源，並破去物我之疑。不過真到了那個境界，起碼要到煉氣境九屆的金丹境界了，到那個時候，壽至八百，更有機會突破煉神境，壽數不可同日而語。

祁震自入了玄天宗之後才知道，突破至先天境界的修士，仙道之預設，可稱之為真人，不少仙道修士樂此不疲，而如今看來，之前祁震所遇人物當，凡是有真人二字稱呼的，自然都是有著先天境界的人物。

而算是如玄天宗這樣的天下仙道宗門魁首，先天境界的門人也極為稀少的。一者是因為經歷過百年前的仙魔大戰，許多曾經有機會突破至此等境界的弟子門人早早消亡；二者或許與《玄心鑑》的逐漸封閉有所聯絡。

祁震如今體內真氣充盈，受淨水石與陸先生的點化，肉身受靈氣改造也有相當程度，唯一問題是收攝體內精元，更準確來說是元氣。

元氣是任何一個普通人自出生以來具備的一種生命能量，沒有元氣，生命自然消逝，然而元氣的難以摸索，讓許多仙道修士在這一步停滯一生。

祁震曾經試過一次感應到體內元氣的情形，那次還是在天南之地的麓景山譚家，為譚家二公子渡氣治療，真氣消耗過重，損及自身元氣，但那也只是十分模糊的感覺，祁震當時只覺得自己頭昏眼花、呼吸不順，幾乎要昏厥過去一般的痛苦。

仙道修士突破境界，自然不可能讓自身元氣受到絲毫的損傷消耗，更何況前提是消耗掉海量的真氣，這自然不是一條正路。

至今仙道之，普遍認為進入極深的定境之，可以挖掘出自身元氣存在，從而進行收攝，但是對於仙道修士而言，入定不過尋常之事，有修士們花費在定境之的時間，幾乎可以說得是大半人生。

《玄心鑑》並不是對修煉過程與境界有著一步一印的講究，反而是以長篇宏著的晦澀言辭，來說明修煉本意與性命根底，對於如何突破先天境界，雖有提及，卻沒有太多具體的方式。

祁震有點明白了，為何《玄心鑑》的修習者這般稀少，不僅僅是因為光是修習其本身需要有煉氣境四階、身懷神識的修為，更重要的是，《玄心鑑》本身並沒有給修習者指出一條道路，而是把開路的工具交到修習者手裡，並且告訴他們為何需要前行不止。

對於祁震而言，修煉的