，他們那兒地少，跟我們好好商量嘛，我們地多啊，咱給他在羅布泊蓋一四合院，全日本的人都裝進去了。”

“我跟你說啊，這不行。好傢伙，羅布泊？沙漠！那裡太乾了，日本人都愛乾淨，喜歡洗澡，沒水怎麼辦？”

曹萬兩故作沉思狀，道：“沒關係，中國人一人吐一口唾沫，他們就有洗澡水了。”

“嚄。”

“不過要注意，吐得小口些，不能吐太大口。不然就把小日本都淹死在咱中國人的口水裡了。”

現場第一次響起了掌聲。

曹萬兩又變換了話題，道：“不過話說回來，這小日本還真有一套，他們教孩子的方法，跟咱們教孩子的方法啊，它不一樣。”

“這有什麼不一樣的啊？”

“日本人這麼教孩子：‘孩子，快長大吧！要想吃好的，想穿好的，得到東三省去。’”

“喔，所以這些小日本都這麼喜歡到咱這兒來啊？”

“咱中國人就不一樣了。”

“怎麼不一樣呢？”

“中國人的娘告訴孩子：‘孩子，別哭，多練習跑步！’”

“跑步？”

“日本人攻過來的時候，撤退當逃兵的時候可以跑得快些。”

“啊！”

“你說說，就這種娘教出來的狗雜種，當然就會說出那些‘不抵抗’的話來。”

“是啊。”

“不過現在也有現在的好處。”

為了節約有限而寶貴的時間，所以曹萬兩和郭德彰放棄了相聲一貫的鋪排和三翻四抖的方式，改成平鋪直敘，直接就把想說的話題給說出來了。

也就是說，他們擔心自己想說的話題說不完，所以句句刨著使，預先把事物的矛盾完全揭穿，使得觀眾能夠明明白白、清清楚楚地看到矛盾的發展和衝突，在敘述中反覆地把矛盾渲染得更鮮明，而達到進一步展示矛盾的作用。

40、相聲也愛國

這不，曹萬兩又改換了話題了。

“現在這世道，還能有好處？”郭德彰做出不信狀。

“物價回落了。”

“你這話就不可信。”

別說郭德彰不信，所有的觀眾都不信。

“比如洋麵，原來五萬一袋。”

“那麼現在呢？”

“四萬八啦。再過兩天也許落到四萬五。再過兩天也許落到四萬一袋。再過兩天就能落到兩萬一袋……”

“能夠嗎？”

“絕對能夠，不過袋略微小了一點兒，不夠四十四斤了。”

“哦，那也得夠四十斤。”

“不到。”

“三十斤。”

“到不了。”

“那麼多大袋呢？”

“也就跟牙粉袋兒似的。”曹萬兩一邊說一邊用手比劃著。

“嗐。”

這段相聲後來被廣為流傳，不過世人所熟知的，是另一位相聲名家的版本，殊不知，它的來源卻是來自於這位頂天立地的“相聲第九德”郭德彰和他的弟子曹萬兩的作品。

“現在啊這世道難過，能吃飽飯就不易了。”

“可不是嘛。”

“有白麵吃，就謝天謝地了。”

“對。”

“這些什麼餃子啊、元宵啊、春捲啊、粽子啊、月餅啊……這些時令食品，是想都別想了。”

“沒錯。”

“尤其是這月餅，我一想起來啊，就難過啊。”曹萬兩倚靠著郭德彰的肩頭假裝哭泣，在郭德彰的耳邊輕聲說：“抽籤、出蠱。”

這兩句話是相聲界流傳的春點，也是相聲藝人們在特殊環境下，不方便用一般語言進行交流的時候，使用的一些簡短而又秘密的暗號。

“抽籤”的意思是少數觀眾退場。這樣精彩的演出，居然還有人退場？不是曹萬兩太自信，而是，這的確有問題，退場的一定是日本人的暗探，狗腿子，因為現場人多，不方便動手抓人，所以回去報告去了，反正不會是什麼好心眼。

“出蠱”的意思是發生問題。曹萬兩預感到了不尋常，提前提醒師父，讓他做好準備，隨時準備脫身。

郭德彰是多聰明的人啊，當然明白徒弟的意思，會意地微微一點頭，這個動作只是發生在一瞬間，他面色如常地答茬道：“這月餅又怎麼招惹你了啊？”

“一想到月餅的那些名字，我就想起了日本人在咱中國做的那些事