這麼認為，但是你無法再從“貪心”這個角度去準確解釋你為什麼同時寧願不停地跳槽拿更高的工資。是因為“貪婪的心有個度”嗎？你再這麼想，那就麻煩，因為你很難去量化這個概念！兜來兜去，你想的東西跟怎麼去行動還是有一段距離！

所以我們在百科歸類圖裡面就首先提出層次理論，虛實的理論，目的是讓讀者能有這個概念，一下子知道我們要太極分解啦，要分到什麼程度才行。

你要把人的心念，為何會這麼想，分解出來，再得出“究竟由什麼影響人的判斷”。例如初生之犢不畏虎，是因為它不知道各種厲害關係，所以它就一直向前，那你教育他就有方向了。但是從文藝青年的角度，他可以認為這個乳臭未乾的東西壓抑不了自己的性情，很貪心——但是這種想法是很抽象，膚淺，於事無補的，你跟他說不要貪心，他也不知道怎麼樣做才不貪心。

因此這位朋友當年的失誤，是他無法看準當時的各種形勢。現在的他只是用了一個抽象難以具體化的詞語去圓他的不足之處而已！正因為此，所以一個人很容易停留於現在，容易重蹈覆轍。

有一句話是這樣的：“所以許多人都在尋求幸福的婚姻，但是別忘了，真正能夠維繫婚姻的恰恰是共同的價值觀。”，很多人聽到類似的話，就覺得很對，把它作為座右銘。可是筆者告訴各位，這些觀念都是經不住深入考究的，不用實踐的話，作為自我陶醉沒問題，但是一旦實踐起來，就會出大問題。

你們可以對“真正”、“共同的價值觀”進行太極分解，就知道哪裡出問題了。如果我們改成“真正能夠維繫婚姻的恰恰是愛情。”很多人聽到後也覺得這句話好像也很對哦，在結合對比，就會發現“共同的價值觀”並不等於“愛情”，但是為什麼兩句話都像對呢！

如果我們再進行深度結點的探索，我們可以得出維繫婚姻的有精神層面和物質上的利益層面，然後物質上的利益和精神可以再根據不同人的具體情況再進行分解，最後得出不同的維繫因素（這些因素綜合作用下造成了我們所見的現象，即平衡的結果），而這些因素並無真假之分，只有力量的強弱之別！因此我們就很容易明白了：為什麼人與人之間的關係會那麼複雜！——為什麼有些少女特別會喜歡老頭？為什麼明明沒有感情的卻可以一輩子過去呢？為什麼和小三偷偷摸摸而男主角又願意離開正室？

所以，有時候筆者在很煩躁的時候，聽到那些泛泛而談的沒有涉及到綜合平衡因素的結論，都很想破口大罵：“實在太膚淺了！一點務實精神都沒有，生活的反例比比皆是！”

有一次筆者很難得去一家書店，看到一本書，整本書談來談去都類似這段話：

“培養你的氣質美：讀最優秀的作品；聽最美好的音樂；學最喜愛的舞蹈；賞最經典的藝術；做最獨特的氣質美女，享最智慧的幸福人生；內外兼修美麗一生幸福一生。”

筆者頓時搖了搖頭，其實《理想國》可能會更值得看一點。想起了某一次講座，那個教授級的人物在臺上侃侃而談，也是大部分是一些很美好很抽象的話語，但是還是有很多人聽，為什麼呢？因為這是麻醉藥，雖然不是根本治病的藥物，但是還是有部分人需要它的，所以它就有市場啦。

有一句經典唯美的話：“心中無塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無憂，想得多則是自尋煩惱；同一個問題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂。人生的苦樂，不在於碰到多少事情，而在於心裡裝著多少事情。簡單一些，積極一點，煩惱自然會少了一些。清空心裡的陰霾，心淨才能心靜，心靜才能舒心。”

其實如果我們反問一下就會發現一些大問題，“怎麼樣才算多，怎麼樣才算少？”——你自己本身就分不清，“當我們面對大困難（如親人遇難，工作上有小人針對，劍走險鋒等），你能告訴自己要簡單些嗎？”——你簡單些也甚至落得被人唾罵為不負責任的下場。所以對於這些話，我們懷有娛樂的心態去看就好了。

這些麻醉藥，可以將一個人麻醉一輩子，一直到你離開世界；也可以麻醉一段時間，在這段時間裡你就有機會能理清思路，繼而等待成熟時機的到來，而這個時機或是你的運氣帶來，或是你自己創造的。

☆讀者來信之年輕的美好的時間裡為什麼不放縱

讀者來信：

近來閱讀春上春樹的1Q84，文中不間斷提及單身男女對性愛的態度，也強調了年輕人要珍惜美好光陰的做法。

當然小說與生活也許不盡相