一個虛話！

所以愛因斯坦是一個公認的科學家，但是你否認不了他不是一個心理學家，首先你的判斷依據是不明確的。

同樣，我可以說毛主席是一位偉大的革命家，偉大的教育家，偉大的政治家，同樣我可以說他是偉大的老人家，因為這些判斷依據也都是不明確的，隨意性非常強，隨便按一個名堂比吃飯好容易！

我與那些知名的整合大成者有什麼區別呢？相同都是集大成，不同的是我的“大”比他的要“小”一點而已！

所以我們想想，結論深度是怎麼樣呢？你回溯不到事件，你根本量化不了，概念隨時都可以發生改變。

③第三個觀點，很多人看了之後覺得會很有道理，沒有漏洞，實際上是從她的所看所見別人的結論中，拼湊出來的。

比如我們使用配陰陽的方法會得出：

“不名與不利將極可能轉化為明日的殺機（飢餓，不安全等對你的殺害）。”

那麼讀者的原意：“今日的名與利將極可能轉化為明日的殺機”就是一個很明顯的廢話。

同樣我們考慮：“困”，怎麼樣才算困？你現在工作，工作勞累，苦悶，算不算困呢？是？不是？

——無論結果怎麼樣，你都糾結在性質如何量化的問題，也就是結論深度還沒有回溯演化！被筆者一反問，你就會完全糊塗招架不住了！

同樣“虛名”這個詞語也是很泛，相信有心思考的讀者會很容易辯解出，此點就留作思考。

有些讀者說，你怎麼那麼喜歡玩文字遊戲呢？不想跟你辯論了！筆者說，這不是那麼簡單，一個概念，一個想法就足以引導人走向不同的世界！人的想法總是活在這些文字資訊中，它們每時每刻都牽著你走！

比如說，有個女人天天說要追求幸福，這有錯嗎？沒錯！關鍵是，她認為高富帥才是幸福的選擇，除此以外就不是了。如果你跟她說，幸福……，略去數萬字的對幸福的解說，在大家看來這可能是在玩文字遊戲，但是它的意義不絕僅僅在於遊戲本身！

回過神來，如果你們要真正理解糾正第三種觀點的話，你們可以沿著以下思路：

第一：如果一個人打你，你怎麼辦？

第二：守？自己要變強？避開？如何避開？說服他不能打？如何說服？……

第三：你要主動地行動，如避開，如變強，這是不是需要追求所謂的名利，名與利能不能分開？

第四：追求的度如何把握？

……

親愛的讀者們，當你們這樣想的時候，你們就會發現，其實所謂的“平淡”，“殺機”，“名利”“努力”都是很“虛”的，可以說，怎麼樣說都是對的，也可以不對的。真正做起來跟這些遠遠不是那麼一回事情。

有一點請記住：“人在江湖，身不由己”，不是想象中那樣的：平淡誰能輕易主導呢？殺機誰不想避免？名利誰能不沾邊？努力誰人不曾？

○務實與虛妄變化不定

虛妄的根源，是我們只會不停地複製別人的觀點，書本的觀點，但是他們從不去思考，究竟這些觀點所對應的事件是什麼，而是憑感覺，憑喜好直接套在某一件事情身上。

比如你知道了結論深度2，不去思考回溯其演化的事件，直接套在事件n＋1身上。

有位讀者跟筆者說，“你是一位境界很高的人，我能不能請求你做一件事情呀！”

筆者：“你怎麼知道我境界很高呢？”

讀者：“我看你寫的文章，意境很高？”

筆者：“我發現你的想法意境很高，我能不能請求你一件事情？——那就是請求你不要請求我做事。”

……

實際上在這裡，這位讀者不明確“意境高”的演化具體事件是什麼，直接就把這個概念（結論深度）用在筆者的某一個行為上面。所以筆者同樣可以相同的方式回敬給她。

當你們說了一些概念的時候，特別是高度抽象的（很難定性的），你們知不知道，這裡面有兩個致命點：其一，它不是最佳引導你的概念！比如說你看到未婚夫的某一個小動作後認為他是壞人，於是分手了，那麼你就失去了這位男人；其二，你對未來判斷不準，事情發展會出乎你的意料！一個人對事物未來發展走勢看得準不準，是判斷其能否抓住準確的事情本質！比如說，你覺得這個男人心理很積極，但是幾年後，這個男人心理很消極。

——你當年認識的是真的，但是千萬在心理告訴