我不愛他了？”，“為什麼愛的感覺會不見呢？”，“為什麼當年會有激情呢，而現在沒有呢？”，經過本例的太極分解，你現在應該明白了，“性”是一個重要的動力！“我有什麼辦法可以維繫我們之間的感情呢？”你要解決這個問題，現在不就很清楚了嗎？（提示：再對“生理的動力”再分解。）

同樣，如果老媽子告訴你“你要找一個人品好的物件呀！”。可是這句話基本上等於白說了，因為誰不想找到這種人呢，“人品”又是一個什麼樣的概念呢？指的是性格？喜好？作風？讀者可以試著去分解，但是最後不要分解得出如“作風”，“性格”等太極，因此這些本身就夠抽象了。當然，要分解得好，需要一定的知識以及思維能力，你才能有深層面的分解，不過本書已經在陰陽流轉一章中有了提示，我們可以直接對“人品”直接配陰陽“非人品”，現在你只要考慮“一個人為什麼會對你好”這個話題，你只要把陰陽運用得好，你就能在兩人的博弈中取得一個平衡！（由“人品”和“非人品”組成一對陰陽後，問題即抽象變為“為什麼要討論人品”，那麼這時候你就可以逃離“人品是什麼”這個問題的糾纏，也就是我們經常會看到書上說的“跳出來思考”。）

所以真正能解決問題的，是你使用太極分解法找到問題的各個太極點，再從各個太極點作為突破口！

著名的法國哲學家笛卡爾，其有著名的笛卡爾思維法則：

笛卡爾思維法則主要是要素還原，它包含三條基本假定：

（1）所有事物都可以分解、還原為要素；

（2）將所有要素加到一起，便得到事物的整體；

（3）如果解決了各個要素的問題，就相當於解決了整體的問題。

與筆者的太極分解法如出一轍！

☆衍例之化解老婆婆的執著

有一位老婆婆坐飛機，選了一個頭等艙來坐，但是她買的卻是經濟艙。乘客陸續上來，於是老婆婆坐的位置的主人與老婆婆爭執起來：

“這是我的座位，票上已經標明瞭，老婆婆你快回去你的經濟艙吧！”

“頭等艙不是人坐嗎，哪有這樣趕人走呢？”

空姐也過來勸說，說了很多道理。可是老人家畢竟是比較固執，不聽你的，不走就不走，大家對她真無可奈何。

正在僵持之際，飛機駕駛員看不過眼了，於是跟老婆婆說道：

“老婆婆呀，你要去哪裡呢？”

“我去山東老家看我兒子。”

“哎呦，不對勁！”

“怎麼了？”老婆婆察覺到駕駛員的表情，有點疑惑。

“你坐這裡去不了山東的，得坐那邊，這裡是去北京的。我是駕駛員比較瞭解。”

於是，老婆婆開開心心地離開了頭等艙。

在這個例子裡面，我們會發現，老婆婆與大家爭執的內容，都是圍繞著“座位”應不應該坐，道不道德等問題。但是駕駛員他的巧妙之處在於他發現了這一系列問題的太極在於“坐飛機是為了到達某個地方”（配陰陽方法得出），如果不是這個“太極”，老太婆是不會坐飛機，於是他在此入手，再衍生出小太極，“去北京的坐這裡，去山東的坐那邊。”從而將爭執的問題巧妙化解！

☆衍例之為了你不再對其他女子產生興趣

我們再舉一個比較青春的例子：

如果你是一位傾聽者，比如是心理諮詢師，有一位女生坐在你面前，她告訴你，有一位男子愛上了她多年，非常痴心，並且為了她不再對其他女子產生興趣，寧願一直單身地愛著她，即使不擁有。

她向你求解，有什麼辦法可以讓這個痴情男子不再愛著她，或者有什麼好辦法可以讓這位男士放下心中那份不屬於他的愛情而結交女朋友呢？

作為被傾述物件的你，你該如何回應呢？

“先做普通朋友，讓關係慢慢淡下去。”

“你也應該思考一下自己是否真的不喜歡她，如果你自己有點喜歡，你可以嘗試培養一下感情。”

“以他密友的身份幫他找找更適合他的。”

……

以上都是我們慣常的答案。

如果使用太極思維，那麼我們會將問題看得更清澈。

現在很多讀者已經被傾述者的問題所引導了，被對方的問題牽著鼻子走了。我們面對事情，首先要考慮溯源，找出太極，因為傾述者本身很有可能對問題的現狀理解並不準確，再轉述給你的時候，假如