提出了他的“致良知”學說。二者殊途同歸，相互印證，都是為了去除人心中的魔性、獸性、邪性以及其他種種汙雜之物，永遠停留在善與聖潔之中。

但是在當時，王守仁並沒有意識到這一點，恐懼與寒冷，必然降低他大腦的執行效率。這時候他的大腦思維，只是在一個平面上滑行，無法進行理性的邏輯思考。

所以，他在講述這段事情的時候，又犯了愛編瞎話的老毛病。非但沒有說出他躲到屋脊上的事情，反而盡情演繹，導致漏洞百出：

先生既不得入寺，乃就宿野廟之中。飢疲已甚，於神案下熟寢。夜半，群虎繞廟環行，大吼，無敢入者。

這敘述中，王守仁真誠地說：我真的沒有爬到屋脊上，我爬那麼高幹什麼？我就睡在了廟裡的香案下，因為過度疲勞，睡得死沉死沉，根本不知道寺廟外來了一大群老虎啊，在野廟外張牙舞爪，吼叫個不停……

哪怕你是聖賢，一旦犯了編瞎話的毛病，就會顧頭不顧腚，露出破綻來。王守仁硬說他天命攸歸，老虎竟然不敢入內——那怎麼在京城之時，午門之前，幾個太監就可以扒了他的褲子，拿刑杖照他的屁股噼啪噼啪暴打呢？

天生王陽明，鎮得住老虎，卻鎮不住太監，這聖人未免太差勁兒了。

此外，古有一山不容二虎之說，王守仁卻說野廟外來了一大群老虎，拜託，老虎這種動物食量超大，一隻老虎就需要方圓兩公里的食草動物來餵養，所以老虎才從不成群，一旦成了群，那得需要多少食物？自然界的生物鏈侷限了老虎的數量，這是王守仁所沒有想到的。

說到底，王守仁錯就錯在只格過竹子，沒有格過老虎——但他馬上就會格的，這事我們有證據。

老虎害怕什麼

那一夜，想來老虎沒少做努力，想要撲到屋脊上，逮住王守仁飽餐一頓。但最終，老虎發現這個努力是徒勞無功的，臨天明之前，只好悲憤地吼叫著，扭頭回到深山裡去了。

還是逮只野兔吃吧。當時老虎肯定是這麼想：人這玩意兒肉酸得硌牙，還爬那麼老高，真以為誰稀罕你呀！

老虎憤然離開，王守仁也不敢下來，他只是緊張地盯著寺廟方向，直到看到寺廟的門一開，他這才立即跳下來，飛鑽到山神廟裡，哧溜一聲，滑入到香案之下，眼睛剛剛閉上，就累得呼呼睡了過去。

寺僧敢出來，就說明這一帶已經安全了。緊張恐懼的心情一去，浮上來的就是噬骨的疲勞。所以王守仁這一覺，雖然時間短，睡眠質量卻是極佳，寺僧拿鐵杖捅了他好幾下，他也不知曉，仍然是大睡如故。直到寺僧不耐煩了，用鐵杖敲了敲他的脛骨，這地方有麻筋，疼得王守仁“哇嗚”一聲，睜開了眼睛。

寺僧大驚：你你你……怎麼是個活人？

王守仁這時候腦子已經恢復了清醒，遂笑道：是個活人有什麼不妥？難不成你還希望我是個死人，到時候你吃官司嗎？

寺僧卻萬難置信：可是昨夜……你沒有聽到老虎進來嗎？

老虎？王守仁笑道：對對對，你一說這事兒我想起來了，昨天夜裡廟外邊來了好多的老虎，好傢伙，成群結隊，浩浩蕩蕩，把這座破廟圍得水洩不通啊。當時我嚇壞了，這麼多的老虎光臨，我豈有活命之理？肯定是要葬身虎腹了……

那你怎麼還活著？寺僧直眉瞪眼地問道。

王守仁搔了搔頭皮，詫異地道：你說這事兒，我也是覺得特別奇怪。昨天夜裡，那成群的老虎聚集在門外，又吼又叫，又蹦又跳，可是卻一隻也不敢進來，好像這山神廟中，有什麼東西讓它們害怕一樣。會是什麼東西呢，嗯，你說它們到底害怕什麼東西呢？

一邊兒說，王守仁一邊兒扭動身體，擺出一副認真尋找的樣子，那滿臉的困惑，似乎他找不到讓老虎害怕的東西，就絕不肯罷休。寺僧卻越看他越是害怕，不由得後退了兩步，說道：你這個客人，真是怪，怪透了。以前的客人，都被老虎吃掉了，可是輪到你，老虎卻不敢進來……你不會是天上的星宿下凡吧？

我？天上的星宿？王守仁先是滿臉詫異，旋即正色道：開玩笑，你這個禿驢，我可告訴你，這種話是不能亂說的，亂說是要負法律責任的。不僅要負法律責任，而且要負政治責任……

王守仁越是不承認，寺僧就越是認為他不是凡夫俗子，當即躬身：若客人不嫌棄的話，就請客人到小寺用餐吧。

王守仁假裝猶豫：要去嗎？就不用了吧，你們寺廟向來不招待外人的……

寺僧連連賠罪：寺中是有這樣的