他倒不僅僅是為了自己受到別人的輕視，才發出這種感嘆的。幾十年來，他漫遊過不少地方，接觸過很多人。那些凡是生相美麗的人，都能受到人們的尊重，儘管他們腹中空空如也。而那些生相醜惡的人，卻事事受到冷遇，儘管他們德性很高尚。這已經成了一種普遍的社會風氣。可悲！可悲！

於是，他又奮筆寫道：

魯哀公很奇怪地對孔子說：

“衛國有一個相貌奇醜的人，叫哀駘它。男子與他遊處，思念他而不能離去。少女們老遠見到他，就深深地愛上了他。有很多少女回家對自己的父母說：‘寧願當哀駘它的妾，也不願當別人的妻！’真是連禮義廉恥也不要了！哀駘它的魅力也太大了。”

從來沒有聽過他主動發表議論，也沒有什麼特殊的地位，他的智慧也很平常，況且，他那醜陋的相貌又是天下共知，但是男子與婦女都如此喜歡他，他可真是個怪人啊！

我聽到這個人之後，就將他召到宮內，想與他交個朋友。一看，他的相貌果然是天下第一的醜。但是，我與他遊處了不到一月，就感覺到他的為人不同尋常，他有一種奇特的魅力，一種說不出卻不可抗拒的魅力。

不到一年，我就產生了一種想法：將君位讓給他。因為我越來越覺得，在他面前，我就象太陽底下的一盞小燈。

哀駘它一聽我要將君位讓給他，滿臉不高興——我還從來沒見過他不高興哩——的樣子，但是沉默了半天之後，他還是答應了。

我心頭的一塊石頭總算落了地。但是，數天之後，哀駘它失蹤了。他沒有與我辭行，獨自一人離開宮廷，不知所終。

我整天神思恍惚，若有所失，落地的石頭又懸起來了。好不容易碰到了一個德性高尚的人，卻又離我而去。他好象對我，對魯國，一點兒也不感興趣。這是一種什麼樣的人呢？”

孔子聽後，說：“我有一次到楚國去，在路旁看見一群豬崽，趴在母豬的腹下搶著吃奶。那母豬已經死了，可是豬崽們不知道。過了一會，有一頭小豬發現母豬的眼珠不動彈了，便‘吱！吱！’地叫著跑開了。其它小豬見狀，也知道母親已死，便紛紛亂跑，離開母豬而去，如樹倒猢猻散。

“為什麼會這樣呢？因為豬崽們愛它們的母親，並不是愛母親的形體，而是愛主宰形體的精神。母親死了，精神便消失了，即使形體如舊，豬崽們也會棄之而去。

“豬崽尚能如此，而人還不明白這個道理嗎？精神高於形體。人能夠感動別人，並不是因為他的相貌，而是因為他的精神。

“哀駘它這個人，雖然相貌醜陋，但是，他精神充實，品性高尚，因此，他不說話，別人卻相信他，沒有功勞，別人卻親近他，甚至您都願意將君位讓給他。

“這說明，一個人只要精神境界高尚，就是一個好人，而不在於他的形體。”

莊周的想象力越飛越遠，他似乎在虛無飄渺的境界中，發現這麼兩個人：

有一個人，兩腿曲拳，傴僂殘病，而且沒有嘴唇，眾人視之為妖怪。他來遊說衛靈公，衛靈公十分喜歡他。久而久之，靈公看慣了他，再看正常人，兩個肩膀扛著一個腦袋，真難看。

又有一個人，得了粗脖子病，頸項猶如盛水的大甕，眾人視之為妖怪。他來遊說齊桓公，齊桓公十分喜歡他。久而久之，桓公看慣了他，再看正常人，兩個肩膀扛著一個腦袋，真難看。

當然，這只是夢想中的事。莊周深知，君主們是不會喜歡這種人的。但是，現實既然如此不完美，人生既然如此不如意，何不以荒唐之言，悠謬之說，塑造一個理想的境界呢？

這樣的理想，也許不會變為現實，永遠只能是一種幻想。但是，這美麗的幻想畢竟帶給莊周一絲的快意。天下相貌醜陋之人，形體殘缺之人，讀了這則寓言之後，能夠從內心深處產生一種共鳴，能夠找到一個知音，能夠給他們的人生帶來一些自信，就夠了。

藺且將五篇文章整整齊齊地裝訂好，讓莊周過目。莊周看後，說：

“藺且，這第六篇，你猜我要寫些什麼？”

“學生不才，難以猜測。”

“第六篇，我欲寫‘大宗師’。”

“大宗師？就是世人應該學習的大宗之師嗎？”

“正是。”

“前面數篇中的人物，不就是大宗之師嗎？為什麼還要專寫一篇‘大宗師’呢？”

“前面數篇中出現的人物，雖然有一部分是體道者，但是，並不是嚴格意義上的人類的宗師。”