卟榱艘幌旅窆�蔥興佬淌中�淖柿希涸諉窆�Ｋ佬譚治�街鄭赫緞毯頹咕觥Ｍǔ６雜詘儺輾甘攏�賈蔥械氖欽緞蹋�趺此的兀孔擁��蟆Ｎ�佬譚咐朔炎擁�恢檔保∷�裕�鋇�1949年中國解放之前，還有很多地方有斬刑的現象！槍決一般都是針對當兵的人，這個可以理解，當兵的人死在子彈下，多多少少還是有點軍人的尊嚴，而且軍人內部的事情，不用諸如劊子手這些外人的介入，鑑於這個原因：民國的斬刑多用於百姓。槍決多用於軍人！而斬刑的行刑過程相對比較簡單，民國時候。很多人都目不識丁，連最起碼的身份證明都沒有。如果大家看過魯迅筆下的《阿q正傳》，就知道，民國政府處決老百姓有多麼的隨便，名字都不知道，寫上“阿q”兩字，就直接可以問斬了，阿q連自己怎麼死的都不知道，直到行刑之前，還在比劃著圈怎麼可以畫的更圓一點呢！特別到了中華民國的晚期，一些地方政府官員為了邀功，經常拿著老百姓的人頭冒充“共匪”的人頭。說殺了多少多少*，一份民國官方的資料統計：就1945年7月的一份月度統計表，各地方政府共處決“共匪”頭子六百二十七人，與“共匪”相關的人員數不勝數，一個月處決“共匪”頭子627人？我不知道當時的蔣委員長是怎麼理解的，要是每個月都按這個速度推進的話，不要說有1949了，就連“攘外必先安內”話，也不用出自蔣委員長之口了！

按常理，身份的核實是執行死刑中的最重要一個環節。以前在執行死刑之前會有遊街這麼一個環節。遊街的環節除了以儆效尤之外，最為重要的作用就是核實身份。怎麼理解？以前由於交通落後，人們的活動範圍有限，基本上大家都彼此認識。判了死刑，遊行的時候，大家都會去看，“哦，這是張某某。”、“啊，這個是隔壁的李某某”、“喲，這是老王家的兒子。”……大家一看，都能跟死刑犯背上的插牌（死刑犯在執行死刑之前，都會有一塊白色的長牌插在他的背後，上面有死刑犯的罪名和名字，譬如：殺人犯張某某。）對得上，那就說明沒有問題。如果遊行的時候人們都在說“呀，這不是老張家的兒子嗎，怎麼叫李某某了。”那就說明有問題了。執行官通常會進一步核實死刑犯的身份。這應該是古時候唯一能夠起到核實死刑犯真實身份的步驟了。

話再說回來，那供應商的表弟在做生意的時候，因為違規使用了銀元，就被處以極刑。這個極刑跟殺人放火的不一樣，這種罪名是臨時編撰出來的，嚴格意義上來說是一種應急機制。執行起來比較隨意，審訊過程也比較簡單，可能到最後，法官都對審訊的物件印象不深，不像那殺人放火那樣，要取證，聽證，司法辯護，最後量刑宣判，審訊過程很長，法官對審訊物件印象鐵定深刻。而這個使用銀元被執行死刑，屬於逮著正行就處決了，過堂只是形式。法官有時候都不願意過堂，簽發一張執行單就可以了。這麼一來，就給這供應商營救弟弟有了可趁之機。他買通了劊子手，讓其放了他弟弟。

雖然身份上可以糊弄過去，但總得有人去死吧？判了死刑的人不能連個屍體都看不到吧？那也太不像話了。於是就得有個替死鬼，或許有人會問了，誰願意去做這替死鬼呀？這問題難不住劊子手。在南方有句諺語，叫“再餓再饞，也不吃劊子手請的酒飯。”什麼意思呢？就是等劊子手請你喝酒吃飯了，那就是要把你灌醉，讓你去做替死鬼了。

那供應商和劊子手協商，以300銀元的價格換回自己親弟的性命！由於是銀元交易，且事有風險，劊子手就讓供應商將銀元埋於刑場之地，這一來，刑場執行完死刑後，劊子手就能順手帶走銀元，遠走他鄉！刑場之地——範陶嶺。這也就是供應商為何會讓顧成通將銀元埋於範陶嶺的緣由。

拿人錢財，與人消災。劊子手接下來要做的，就是儘快的找到替死鬼，兵荒馬亂之際，找個替死鬼實在是簡單。劊子手在集市上找一個體形跟供應商弟弟差不多的難民，隨後與其搭訕，說有個可以掙錢的體力活，問那難民願不願意幹，難民一聽，包吃包喝包住處，還能有工錢拿，那當然是非常樂意的。劊子手很坦誠的對著難民說道：“既然你願意過來做苦力，那就等同是我的兄弟了！今天我先請你大吃一頓。”（未完待續）

第299章　靈異檔案之S病毒（14）

對於一個難民而言，“大吃一頓”幾乎是充滿了不可思議的誘惑。劊子手帶著難民來到集市，當著難民的面，買了兩斤牛肉、一斤水煮花生、一隻烤鴨、半斤茴香豆，最重要的，還打了三斤黃酒。難民看著是垂涎三尺，哪裡還想得到“天上掉餡餅”是多