再加上所謂的山神老爺託夢這種事情，湊在了一塊，就把事情給弄的一團糟了。

卻在這個時候，道觀外面一片亂響。連文飛也都沒有想到，這事情最後又和自己扯上了關係。

原來衛生院的老醫生看鬧了個不可開交，就出了一個主意。讓那些家屬們，請文飛幫忙把死者超渡了。

甚至還恐嚇那些家屬，你們家親人死這麼慘，是橫死鬼，要不好好超渡一下，以後變成兇魂厲鬼怎麼辦？

結果就是，那些家屬真的跑到城隍廟來，請文飛幫著超渡亡靈了。

這種事情，文飛可不敢胡亂答應下來。他現在一身道行全無，哪裡有本事給人超渡的？

人好騙？但是難道連鬼也要一起騙麼？

不過那些死者親屬一聽到文大天師拒絕，頓時都哀哀痛哭起來，往地上一跪，哀求起文飛來，希望文大天師大發慈悲，千萬要救救他們的親人。

地上篇第十四章山神夜查

這般一來，就搞的文飛一個腦袋兩個大。文大天師又是一個很要面子的人，總不能直接跟別人說，對不住了，我不行，辦不到？

再說了，你就算這般說了。那些親屬也是不會相信的，大概在他們眼中所謂的超渡，不過也就只是在屍體前面念念經，燒點紙錢罷了。

無奈之下，文飛也只好先答應了下來。

當天，就在道觀外面搭建了靈棚，然後佈置了一下法壇。

文大天師在北宋時空，造鬼帝大尊，為地府尊神，管轄一切幽冥鬼事。所有的科儀，也都和現在的大大不同。

老實說，後世道教有太多東西都是在北宋末年的道教大變革之中成形。便是鍊度科儀，也都差不多。

文飛改變了歷史，取代了林靈素的地位，讓道教更是登上了前所未有的高峰。歷史的軌跡不同，發展出的各種科儀自然也不會相同。

後世水火鍊度在北宋末年的那場大變革之中最終成型。

最終大約是出自於茅山宗師劉混康之手。

後來寧全真的弟子金允中，就在《上清靈寶**》之中記載：“鍊度之儀，古法未立，雖盛於近世，然自古經誥之中，修真之士莫不服符請氣，內煉身神。故劉混康先生謂生人服之可以煉神，而鬼魂得之亦可度化，是鍊度之本意也。”

不過外在科儀雖然變了，但是其中核心卻是未變，需要內煉有成的高功法師，以本身之水火，鍊度亡魂，使其超脫。

道門之中所謂金液煉形，玉符保神，形神俱妙，與道合真者是也。意思是。水火鍊度，亡魂被召來後透過水池和火沼中的交煉，以滌除穢垢，內外瑩徹。百骸流光，嬰成昇仙。

就好像當年的某個為富不仁的傢伙，硬生生的被人保著鍊度成鬼仙。甚至在yin司之中掌了鬼職。

就從此可見，這道教超渡之法的厲害了。但是後來文飛設教的時候，就覺著這種鍊度法門太過jing英了。

直接把亡魂超渡成為鬼仙，成本太高，難以普及。所以文大天師讓寧全真等人設立科儀的時候，也就想著如何普及，只要把亡魂送入地府之中就算。讓成本功效都大大的降低下來……

只是文大天師ri後地位漸高，就再也很少親自出手超渡了。再加上他那時候的法力。可以說是言出成法，哪裡還需要什麼科儀？

但是現在時空不同，文飛甚至絲毫感覺不到自己在北宋時空的本尊。自然也沒有可能用這一套法子。

唯一能用的，就是憑著自己的修為，使出水火鍊度之法。可惜。現在他道行全失，內煉全無，卻是施展不出。

大不了本天師也就只胡亂念幾句經，燒點紙錢，騙人騙鬼去了！文大天師心中發了狠。

這天一直忙碌到了深夜才睡，幾乎剛剛睡著了。就覺著渾身不對勁，有著一種夢魘住了的感覺。

他輕飄飄的站了起來。卻看到自己臥室之中，居然不知道什麼時候站了兩個人。

不對，說這兩個傢伙是“人”，絕對是侮辱了人。起碼這兩個傢伙除了有些人形之外，渾身上下，再無半點可以說是人的模樣。

“山jing野怪！”文飛第一時刻認出了這兩個傢伙的來歷。

一個就好像豬頭人。頂著一個頗為古怪的豬頭腦袋，渾身居然還長滿了黑毛。

另外一個卻是瘦的如同麻桿，起碼有著兩米五高。總之，這兩個傢伙怎麼看也都不像是人。正是山jing野怪！

“山神老爺要見你，跟我們走吧！