新的姿態面對新的一年。

洪三聽話的去忙自己的事，老顧也在思索了半天后把憋著話說了出來，他的話讓金珠一愣後又一陣安慰，自己到底沒有白用心對他們，終究換來了老顧他們的真心相對。

一文堂究竟應該算是什麼，在老顧的一番話後，金珠自己也才算弄明白點，這個時候，她想起笑歌曾經很嚴肅的和她討論過財產問題，正是老顧和笑歌的話讓金珠深深的認識到，一個沒孃的孩子是多麼的可憐。

第二百四十八章　嫁妝單子

大夏國在立國之初，整個國家非常的貧窮，交通的閉塞讓很多地方的人，幾輩子都只吃過自己地裡種出的糧食，穿過自己手裡織出的布做成的衣服。

典型的男耕女織封建社會，自給自足的生活方式拖累了國家的繁榮道路，也留下了很多難以更改的習慣傳統，女人的嫁妝單子就是其中之一。

在最初的時候，簡單貧窮的生活讓婚嫁很單純，娶親的男人只要能送給丈人家一些糧食和牲畜，證明自己有能力養活妻兒，就能讓丈人放心的把女兒嫁給他，而女人嫁人時的嫁妝也非常簡單明瞭，能證明自己女紅的嫁衣和一雙勤勞的手，就能讓婆家歡天喜地的把她迎進門。

在大夏國曆代國君的治理下，國力漸強的大夏國，這樣的情況在悄然改變。附近不遠處的幾個自然村之間修通了土路，路雖然難走，但能見識到不同的吃食和新事物，人們還是很樂意的相互串門。

官府在每個人口聚居比較多的地方都設立大型集市，用錢幣換取農民手中的糧食，又把從其他地方運送過來的東西展示出來，教會了這些幾輩子都沒有見過錢幣的人，任何使用手中的一塊塊銅板。

官府的舉措讓國民的生活發生了翻天覆地的變化，最明顯體現的就是男女的婚嫁，求婚的人除了要有糧食和牲畜外，錢幣成了一個新生卻又不能豁免的聘禮，相對的，嫁妝不再僅僅只有能代表女紅能力的嫁衣，實惠的用錢幣買來的外鄉事物也成了不可或缺的東西。

於是，在所有的男孩和女孩稍微懂事的時候，他們的父母就教導他們要努力幹活換錢，男孩子拼命在地裡勞作。用自己一年年辛勞後的剩餘來換取娶妻時的聘禮，而女孩子們則坐在織布機前日夜勞作，除去家人的衣服穿用外，她們要為自己積攢嫁人的資本。

可惜，世上的事情往往沒有說的那麼順利，一個家庭裡的孩子數目，男孩和女孩的比例，田地的多寡外加上老天的喜怒無常，讓每個人的勞作面對著無情的事實。

看天吃飯的時代，一旦老天不作美。幾年的積蓄都會化成泡影，男孩能為自己家傳遞香火，而女孩生來就是為是了別人家。不用思考沒有半點猶豫，女孩積攢的嫁妝毫無懸念的優先滿足家裡的男孩，讓他有足夠的資本去娶一個有豐厚嫁妝的女孩。

這樣的事情一旦發生，它必然是大範圍的普遍現象，有兄弟多的家庭。哥哥娶妻後把妻子的嫁妝給弟弟接著娶，一個接著一個，最終這個家庭實際上也僅有一份財產，卻要供養翻了一倍的人口，這個家庭能過什麼樣的生活不用想也知道。

帶著豐厚嫁妝嫁人的女孩卻過著窘迫的生活，這讓女孩的家人如何能夠釋懷。而那些把嫁妝給自家兄弟娶妻，自己卻落得沒有嫁妝無法嫁人的女孩們，她們的後半生無比悽慘。

不知道是哪一任大夏國皇帝。他在民間暗訪時發現了這個陋習，從國家安定的角度出發，他頒佈了一道皇令，任何大夏國出生的女孩都必須到最近衙門領一本嫁妝單子，由她的父母每年往上面給她填上她自己積攢的嫁妝。衙門裡留有一份報備，女孩父母手裡保留一份。沒有足夠的理由，就算是父母也不能隨意的挪用女孩的嫁妝，官府想用這樣的方法，最大限度的限制住因為嫁妝問題引發的家庭糾紛，來保障國民的安定。

所謂上有政策下有對策，在孝字面前，有那個女孩子能反抗父母的決定，何況看著自家兄弟有困難，難道自己真的能視若無睹嗎？不論是每年在嫁妝單子上少填，又或者用生病等藉口從上面劃掉已經填上的嫁妝，花樣百出的招式讓嫁妝單子能起到的作用有限，但它有個作用卻從它出現的那刻起就一直沒有改變。

嫁妝單子是一個女人唯一合法擁有財產的憑證。

“爹，我有嫁妝單子嗎？”思索了一個晚上，金珠還是忍不住在大清早看見蔣保山的時候問出這句話。

“有啊！”蔣保山很肯定的答道，然後一臉好奇的看著金珠問：“怎麼了，金珠，你是不是有什麼話想跟爹說啊？”

左右看