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“第二步是割陰莖。這需要相當高的技術，割淺了會留有餘勢，將來裡面的脆骨會往外鼓出，就必須再挨第二刀；如果割深了，將來痊癒後會往裡塌陷，形成坑狀，解小便時呈扇面狀，一輩子不方便，很多太監有尿襠的毛病，就是閹割留下的後遺症。淨身師割完睪丸後，磨一磨刀，然後把陽物用手指掐了掐，將根部掐緊，讓助手往被閹割者嘴裡塞一個又涼又硬的煮雞蛋，把咽喉堵住，免得喊娘叫爹。陰莖割除後，要插上一根大麥稈，然後把另一個豬苦膽劈開，呈蝴蝶狀地敷在創口上。以上的程式完成後，再由兩名刀匠攙扶被手術的人在房裡緩行兩三個小時後，才允許躺臥。手術後三天內不準喝水，據說由於乾渴和傷痛，其間必須忍受非常的痛苦。三天過後，拔掉大麥稈的栓，尿如噴水湧出，可謂大功告成……”

第五卷　太監命根子　第五章　夾山寺太監仇沙

聽了閹豬匠的描述，眾人發出一片嘖嘖聲，臉色露出恐懼卻好奇的神色，這時有人提出異議：“我聽說，當太監的一般都是小孩，孩子被閹割的時候，四肢要固定，固定之後呢，把生殖器拴起來，拴到房樑上吊起來，然後用冷水用激，激到一種程度以後，刀就突然用彎刀給它割下來，割下來有幾種割法，一種是把睪丸擠出去，還有一種就是徹底的把他去勢，就是整個兒挖掉！明朝也有繩系法去勢的，繩系法是在男童幼小時，用一根麻繩從陽~具的睪丸根部系死，既不影響溺尿，卻阻礙了陽~具的正常發育。久而久之，男童的那玩意便會失去功能。”

閹豬匠見自己的權威受到挑戰，臉上不悅，旁人怕他走人，沒得希奇聽了，就責備那多嘴之人，然後安撫著閹豬匠，繼續聽他扯淡。

“順天府的這種廠子也不多，據說位於紫禁城的西華門外，是一間比較破舊的小屋，負責淨身的幾名刀子匠，他們的行當雖然就是閹割，但只是獲得朝廷許可，並沒有固定的工錢，可以收每位閹割者手術費每人六兩紋銀，但要負責到完全治好。而我師父給人去勢，從不人家收錢，對方家長一般送一個豬腦殼，或只一隻雞，再加些酒水即可。當然，待孩子在宮廷了發達了，家裡人自然忘不了來重謝的……”

旁邊一個男子聽得如了迷，還不忘發問：“你就從來沒有嘗試著給人去勢嗎？”

“想到是想過，但沒人願意讓我實驗啊。”閹豬匠一本正經的樣子，容不得你懷疑。

“就讓他給你做實驗吧”，旁邊幾個男子起鬨，將剛才那名發問的男子壓倒在地，順勢將其褲子脫了，胯下露出黑乎乎的一坨，那被壓倒的男子發出怒吼，卻沒人理會，繼續蹂躪他，最後那男子發出最惡毒的咒罵，眾人才罷手。

坪裡發出一陣陣笑聲，了空和尚再次道聲“罪過，阿彌佗佛”，旁人笑地更是放肆。

“請問尊師尊姓大名？”待坪裡激烈的情緒漸漸穩定下來，田古道也學著文皺皺地發問。

“我師父是大庸永定的牛之宮啊，大名鼎鼎，當地無人不識。”

原來是牛之宮！根據了空和尚提供的線索，我們此次要趕的太監，就是牛之宮做的淨身手術，太監的“命根子”至今還吊在牛之宮家裡的樑上，一直沒有去認領。

看來這閹豬匠並沒有打誑語，牛之宮真是桃李滿天下。回頭的時候，我們還得去找他，討要那太監的“寶貝”縫合。

一路跋山涉水，終於來到了夾山寺。

夾山寺掩映在群山翠綠之中，這裡是碧巖禪學發源地，這座建於唐懿宗鹹通年間的千年古剎，大雄寶殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏經樓等構成一個規模宏大的建築群，朱褐色外牆與周邊的綠色相映成趣。

進得寺來，了空和尚安排我們小息，徑直進去通報。

“秀才，這太監當和尚倒是蠻合適的，太監連命根子都沒有了，自然清心寡慾了，這與佛教主張的禁慾不謀而合。我覺得不如朝廷發個文告，把所以的和尚也閹割了，這樣就更能一心一意修行了……”田古道總是有很多怪異的想法。

我立即輕聲呵斥，責備他不該在佛門淨地造次。

正在這時，了空和尚陪著一位面目慈祥的老和尚走了出來，了空和尚介紹說這是寺裡的方丈弘正法師。相互寒暄了幾聲，弘正法師將我們迎入方丈室。

弘正法師向我們簡要介紹了死者的情況。

我們此次要趕的死屍，就是夾山寺裡剛剛圓寂的和尚，罕來鳳人氏，本名