在大宋待了一年，十萬新的子體留下了五萬，加上一個中型基地後，姬慶回到了他那個時空。

明末、北宋末兩個時空，中間姬慶迴歸後，沒有休息，一看時間才過了一點兒，還處於晚間，他就接連穿梭了。

此刻，時間還是晚上，這種不同的時空時間差，讓姬慶不斷的成長，也讓姬慶很是感慨。

想了一下，繼續穿梭吧，下一個目標，唐末五代十國之前，黃巢起義。

黃巢起義是中國歷史上的一場相當重要的的農民起義運動，是對王仙芝起義的延續，是唐代歷史上規模最大的農民起義，直接打擊了唐朝政府的腐朽統治，衝擊了封建最高統治者，加速了唐朝的滅亡，推動了歷史的向前發展。

中國曆上農民起義都是如此，就有明末農民起義一樣，都是老百姓活不下去了才會如此。這一點上，大宋百姓要幸運的多，北宋年間的那幾場起義，可是沒有一個是因為吃不飽活不下去起來反抗的。

姬慶就降臨在黃巢起義爆發的時候。姬慶知道，農民起義有股盲目性，行為多不受控制，肆意妄為，最後很容易淪落到各階層打擊的地步，最後陷入失敗的局面。

所以，姬慶直接派出子體下去，整頓黃巢起義的農民軍。另一方面，飛船城市降臨到唐末都城，派出子體，對大唐進行改革，沒什麼好說的，一切照著北宋時空那裡來。

姬慶來的時間很巧，呂洞賓還在，並且直接找上門來。

呂洞賓，原名呂喦（“喦”或作“巖”、“巖”）＇1＇，字洞賓，號純陽子。一般認為，呂洞賓乃唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）＇2＇，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派、三教合流思想代表人物。

“純陽”含義的現代解釋：陰陽能量的共同作用形成了創造的基本構架。其中陰傾向於連結和追求整體，而陽製造分離和個體化。後者跟前者是一樣有價值的。擁抱個體性、獨特性，這是極為重要的事情。

生命中有著一種本然的個體感，它與孤獨無關，而只是因為你是一個獨特的個人。接納這種個體性並不會妨礙跟其他人有深入的聯絡。只有真正接納了這種個體性，你才能成為有力量的、有創造性的人，你才能把你的能量與任何人、任何事物分享，你不再擔心會因此而失去自我，或是放棄自己的個性。

真正明白個體性與整體性是統一的人，即是純陽真人。這方面，姬慶還稱不上純陽真人，修為不夠啊。

姬慶降臨的時候，純陽真人呂洞賓已經修為有成，談不上神仙，但是陸地神仙還是可以說的上的。

一道劍光跨越天際而來，劍光散去，出現了一個不羈的中年道士，這就是呂洞賓了。

他看著這所謂的仙城，笑了，以他的修為，仙城的本來面目自然瞞不住他。不過，他也沒有再近一步，因為飛船城市外的防禦體系還是極為厲害的，至少讓呂洞賓感覺到了危險。

感受著比姬慶至少高几倍的戰鬥力，姬慶知道來了大能了。不過，他也得出去，否則太掉價了，也違背了他的武道精神。

互道姓名，聊了一下，彼此知道了大家是什麼人。姬慶知道這就是呂洞賓，純陽真人，大吃了一驚，不過計算下時間，這時候呂洞賓雖然年歲不小，但是也應該活著，而且修為絕對不弱。沒想到，對方這麼快找來了，還是這樣拉風的御劍飛行。

呂洞賓也知道了姬慶的身份，不過那是姬慶捏造的，他知道了姬慶隱瞞了什麼，不過，沒有感受到姬慶的惡意，所以也就沒在乎。

最後，姬慶把呂洞賓邀請到了飛船城市內，好好的招待了一番。

呂洞賓看著姬慶的洞府，在他看來這就是用陣法開闢出來的洞府，很是欣賞。他住的地方，雖然沒有姬慶這裡這麼宏偉，但也是同樣的所在，五臟俱全，也是仙家福地。不過，就是他的洞府是固定的，不向姬慶這個洞府可以飛行而已。

之後，二人論道起來，都是內丹功法的修煉者，自然有著很多話題。姬慶這邊也沒有吝嗇，把他有的好東西，比如一些創新的修行體系成果，拿了出來，讓呂洞賓品評一下。

這讓呂洞賓大為的驚訝，緊接著就是震撼了，姬慶拿出來的這些，可以說每一樣都足夠立門立派，成就一方偉業了。但是，姬慶這裡，順手而來，彷彿普通事務一樣，儘讓他品評，這讓呂洞賓很是感慨，有些感動，真是碰到了實在人了。

如此，