國人，沒讓王五這麼做。等譚嗣同被斬在菜市口之後，棄屍於市，人們雖然同情，卻都不敢幫忙收屍，夜裡王五揹著大刀過來，先是撫屍大哭，然後收斂起來，第二年運回故里安葬。

王五爺這麼大的本事，附近即使官差看見了也不敢過問，直到義和團圍攻東交民巷，惹得八國聯軍打進北京，有教友告訴聯軍軍官，汙衊王五曾經參加過義和團，並且親手殺了很多洋兵。結果聯軍派了五十幾個德國兵前去捉拿，雙方在打磨廠相遇，拉傢伙動起手來，可憐王五爺大刀厲害，卻擋不住洋槍，當場被亂槍打死，腦袋都讓人割走了。

據說譚嗣同生前得過一柄寶劍，名為“鳳矩”，出事之前將此劍送給了王五，王五妥善收藏，連同他那口大刀，由其家人一直儲存到解放之後。可惜到了大鍊鋼鐵的時候，這柄罕見的寶劍，連同王五的大刀，全給扔進爐裡化成了鐵水。

這就是說菜市口的故事太多了，幾百年來，被處決在此的犯人不計其數。每逢秋後，便是刑部集中處決死囚的日子，那些比較重要的人物，到菜市口之前還要站在木籠裡，用囚車推著滿城遊街，普通的死囚就是繩捆索綁，戴上手銬腳鐐，被官差一路打到法場，兩旁全是看熱鬧的，連菜市口附近的屋頂房簷樹梢上都擠滿了人。咱們這次講的事，算是晚清最熱鬧的一場紅差，發生在光緒初年。為什麼熱鬧？因為一次斬首的犯人最多，多達七十幾人，這夥人相互都認識，是一夥犯了事兒的土匪，這麼多人一塊掉腦袋，說明這婁子捅得不小。您要問犯的什麼事兒？只因盜挖皇陵，跟謀反忤逆是同等的罪過，凡是牽涉在內的人，全被判了個斬決，綁到菜市口開刀問斬。

在滿清律法中，有斬監候和斬立決的分別。斬監候拿現在的話來說，相當於判處死刑緩期執行，判了個斬刑，先放到死牢裡監起來，等著開刀，開刀的日子或長或短，家裡打點到了，也有可能就不斬了；斬立決則正好相反，屬於立即處決的意思。當年這場大案說是盜皇陵，其實不是盜了清朝皇上的陵寢，土賊們盜挖的墓叫“八王墳”。

【二】

八王墳裡埋的當然是八王，這也是讓老百姓給叫俗了。首先咱得說說八王是誰，看過《聊齋志異》的可能有印象，《聊齋》裡有一篇八大王，是說一個書生結識了某個鱉精，那鱉精自稱八大王，其實是個大王八，它給了書生一枚鱉寶，從此這窮書生就發財了。據說這個故事其實有原型，明末清初真有一位八大王，當時的流寇首領張獻忠，一度被稱為八大王，只因民間有張獻忠屠川的傳說，殺的人太多了，所以才有人編了這麼個段子埋汰他。要再往前說，北宋年間有個八王千歲，懷抱凹面金鐧，仗著宋太祖賜給他家的丹書鐵券，上打昏君，下打奸臣，評書戲文《楊家將》裡經常提及此人，跟寇準寇老西兒一樣都是忠肝義膽。要是有忠臣讓奸臣陷害了，馬上要被推出去斬首，寇準給皇上磕破了腦袋也不管用，這節骨眼上八王千歲就該出面了，手舉凹面金鐧一嚇唬，皇帝準保收回旨意。

可埋在北京這座八王墳裡裡的人物，並不是宋朝的八王千歲，而是清太祖努爾哈赤的第十二個兒子，攝政王多爾袞的兄長，名叫阿濟格。其人驍勇無比，身經百戰，滿清八旗鐵甲入關之前，參加過遼東的寧遠大戰、錦州大戰，圍攻過北京廣渠門，進關後帶兵追擊李自成，一直打到江西，那真是立下了赫赫戰功。清朝開國之後論功封賞，把阿濟格封為武英郡王，也叫英親王，在滿清的王爺裡排第八，人稱八王爺。別看這麼威風，最後卻死得十分悽慘。

那時候攝政王多爾袞病故，朝廷大權不穩，八王爺一向野心不小，覺得除了多爾袞，朝中沒人降得住他，於是密謀奪取攝政王之位，結果走漏了風聲，被打入天牢幽禁，轉年賜死。屍骨埋葬到通惠河畔一個很荒涼的所在，從此民間就稱此地為八王墳了。

按說八王堂堂親王，他的墓不能叫墳。以前有葬制，陵寢墳墓的級別不同：皇帝的墓是陵寢，王公為墓，所以沒有王陵只有皇陵，老百姓死後不管有沒有棺材，也是挖個坑埋到地下，上面堆個土丘，這才叫墳。這麼算應該是八王墓，可八王因謀反的罪過被賜死，墓穴很簡易，僅有薄皮棺材，上覆黃土一堆，和普通百姓沒什麼區別，所以民間一直叫“八王墳”，這是以墳得名，久而久之變成了固定的地名。

清太祖努爾哈赤，太宗皇太極，後來又出了位聖祖康熙。康熙在位的時候，某次跟臣下提起了八王爺的好處，想八王這一輩子在槍林箭雨裡出生入死轉戰萬里，要說為大清王朝立下了多少汗馬功勞，那是盧溝橋的獅子——數不清了，雖然最