大量的時間去仿製貨幣，倒不用這些時間去打獵或採集果子的好，至於貝殼可能是族群距海洋有一定的距離，來回沒有安全保障，只能透過族群間一點點的貿易積累而成，所以就相對珍貴了！”

尋風點了點頭，不過馬上又有了新的問題：“不過我總覺得如果有心造假，這三樣真的並不是很難，象石頭骨頭要手工製作的，我可以利用去狩獵的時間偷偷磨幾下，日積月累總是會有一筆的，那個貝殼如果有心去撿，也能撿一大堆回來，然後慢慢的一個族群，一個族群的蹭回來，到時就是大富翁了，嘿嘿！”

我不由的笑了起來：“但是你忘了關鍵的一樣事情，那就是當時沒有私人物品的概念，什麼東西都是大家公有，一起平分的，而且當時的原始人想法很簡單純樸，哪裡會有這種投機取巧的念頭！”

尋風吐了一下舌頭：“哦！原來個個都是活雷鋒啊！”

她的用詞不由的讓我感覺到好笑：“哈哈！也不是這麼回事，實際上是當時的條件限制，如果他們不團結一致，一個族群不用多久就會成為猛獸的食物，要知道那個時候地球的主人還不是人類，一個人要想活下去，就必須放棄自身的利益！”

尋風點點頭說道：“你的意思是一個人必須要為集體放棄一切是吧？是不是這個意思？”

我再次感覺到好笑：“我的意思是在當時的條件下原始人是不能脫離集體而單獨生活的，不過隨著人類活動能力的加強，開始發明越來越精巧的工具，野獸所能給予的壓力越來越少後，對族群其他人員的依賴也就越來越少，一個人的自主意識就會越來越強，所以私有制度的產生也就不足為奇了所以我們不能簡單的說什麼是對什麼是錯，而應該把它放回到它所存在的環境所討論！”

說到這裡，我不由的想起一個模糊的身影，是誰呢？

我這些隨口而出的理論又是出自於誰呢？

第三十一章　世事難料

我試著去體會，可是我只是影約記起自己當時和大多數的學生一樣，對這種帶著政治色彩的道德觀與人生觀教育課很反感，從而在很長一段時間裡為反而反，討厭政治理論的同時也討厭矛盾論和唯物歷史觀，卻忘記了這些理論所包含的真理本身；

但是確確實實有一位老師讓我摒棄了這種想法，把觀察問題的角度放回到知識本身而不是其附帶的政治性，在討論每一件事情的時候也開始試著拋開自己的主觀喜好，而是綜合、客觀而全面的看待問題；

但是奇怪的是，我可以想起這些，卻無法想起這位老師的面貌和身份，甚至是男是女，是老是少都無法清晰！

如果不是尋風一聲：“唉！走這麼遠了怎麼還沒有海啊！”

我可能還陷在苦思中無法自拔，我也想起童老和劉主任的一切順其自然的交待，所以馬上就把這個想法放在一邊。

看著一邊嘆息的尋風我說道：“我們走得夠遠了，今天時間也太晚了，要不我們先回族群把地圖交接了，明天有時間再找吧！”

尋風看了一下時間也點頭稱是，在回族群的路上我們採了一些野果充作今天的工作定量，回頭路上由於尋風放棄尋海而我也放棄苦思，所以反而自然而快樂得多，看到風景怡人處我們就坐下，感受一下城市中確實已經沒有過的花香鳥語，而尋風也嘰嘰喳喳如同快樂的小鳥！

而我也突然有一種和尋風如同戀人的念頭，不知為什麼我馬上就開始拿尋風和林鋒比較起來，不過不敢多想，只不過稍稍有個念頭我就對自己暗笑不已，然後是暗罵不已。

從森林裡出來的時候再碰上和鈴鐺一起抱著幾塊石頭搭祭臺的往事如煙，這婆娘看到我們兩個一起回來自……然不會放過這個調侃的大好機會：“啊喲！小兩口談情說愛回來了！你看一身草也不弄乾淨！”

哪裡有草啊，我們兩個不禁仔細看了看對方，把個往事如煙差點沒笑暈，我們這才明白過來她話中的另一個意思；

尋風雖然臉上不免一紅，但也不慌不忙的說道：“我是財政大臣，當然要去海邊找可以充當貨幣的貝殼，而他呢！你不是說我的安全由他負責的麼？”

往事如煙假作正經的說道：“那我的財務大臣，貝殼找到了沒有？”

不待尋風回答，我就搶先說道：“太遠了！看看時間不夠，只能明天再找了！”

往事如煙於是拉長了聲音：“哦～！”然後和鈴鐺又笑了起來，真是拿這種無聊婦女沒辦法！

遠處的夜半探花在那兒喊：“我是誰！快過來幫我豎圍欄！”