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一條淡淡的人形光影，從金橋中走出，落在白霞中，白霞立即滾滾匯聚成一團白氣，裡面隱隱一個人形屈身合抱著，隨後玄黃氣化無。金橋消失，這團白氣頓時彷佛流星墜落般，正對著南贍部洲的中央降臨下來。

瞬間，南贍部洲上白光大作，衝宵而起，綻放著一股浩然的氣息，並不暴烈，但堅韌綿密，悠長深遠，又極其潔淨光明。但在南贍部洲上的人，無論神仙鬼怪。都感覺到了一種王道地壓力，沒有佛教金光地霸道，卻綿綿密密，如水輕柔，卻無有斷絕，懸浮在南贍部洲天空中的存在，甚至因此不由自主地降落下來地面。

“五行造身，兩儀成性，這是孔子出生的異象啊，原來孔子便是玄都大法師。是為了地藏王菩薩的出現麼？”

運轉著法力，玄黃氣滾滾，繚繞身外，蒼穹卻還立在半空中。呢喃著說道，撥開雲霧，雙眼紫光閃爍。南贍部洲的地域，便在他眼前，拼湊出一副發光的地圖，各個諸侯國，放射著不同色彩的光芒，一些是帝王之氣，一些是天子之氣，一些是國脈之氣——所謂國脈，國中之信仰，生靈之精神，地域之靈氣，天地人之合一，附庸小國之氣也。

但見南贍部洲上，列國分佈，群雄並起，割據四方，攪得南贍部洲戰亂四起。

周朝勢力自從延伸到南贍部洲，傳承幾十代，已經分成了西周與東周，東周在東勝神州上，受道教徹底操控，西周在南贍部洲，因為大權旁落，國運衰竭，如今只佔據著南贍部洲的中央區域，靠著東周與人教地正統地位，勉強被認做是南贍部洲諸國度的宗主國，不過只是空有名號而已，這個國度，在地圖上的光芒，是帝王紫氣，人皇之象【炫｜書｜網】徵。

西周之外，拱繞有七十二大諸侯國，秦國、東漢、西漢、唐國、宋國、元國、明國、清國，等等，歷朝歷代地國度，都被安排著一個新的身份，而成為諸侯國，出現在南贍部洲中，各展現金木水火土五德中的一種天子之氣。

各處山頭的妖王們，佔據著幾處靈脈、仙礦，一旦又有足夠地生靈門人，也可以算作一個個小諸侯國，展現著國脈之氣。

每個國度都有著自己的信仰，並不是全在信人教，因此產生著各種矛盾，各個諸侯國之間的光芒，或者互相吞噬著，或者互相扶持著，縱橫變化，每一道光芒地消失或壯大，都代表著一個國度的消失，億萬生靈隨著恢恢。

通天教主與蒼穹，聯手殺死闡教金仙地後果，開始浮現了。

若是闡教金仙存在，與人教聯手，鎮壓天下氣運，道統傳開，弘揚玄門，門人遍佈南贍部洲，或掌權位，或掌資源，哪裡有小教壯大的機會？

如今隨著闡教金仙的覆滅，三界中，但有野心者，都蠢蠢欲動，或者用化身立國，或者轉世投胎成皇子等等，各爭人族氣運，藉此斬三尸，立大教，成就混元無極。

天下大亂，大亂之後必然大治，參與著這個程序，自然有大功德。

先入世，得大功德，大法力，才能斬屍出世，這是證道唯一的捷徑。闡教金仙的覆滅，給了有心者最大的機會——金蟬子轉世降生之國度，至今還沒確定呢。

這是信仰之戰，決勝於聖人之間的博弈，也就是要有後臺。眾多仙人佛陀，因此而轉世投胎，降生於諸侯國之中，玄都大法師正是在這種情況下，轉世成孔子的。

金蟬子轉世取經，佛教東傳，道門衰弱以成定局，縱然能守住東勝神州，卻讓元始天尊與太上老君如何能夠甘心？

世間功德，分天地人，而今西遊量劫裡，天之功德在佛道，地之功德在太一與蒼穹，人之功德在信仰。

論天，佛道合流是天數，是佛在道上，還是道在佛上，將影響到雙方之間的功德分配，決定於太一與蒼穹之間的勝負，兩人作為打手，太一隻要不死，都有一定數量地功德獎勵。

，即是佛教身份，又直接影響著道門的利益——他若麼話都是佛教說了算。若是贏了，是人都看出他對佛教的反感，道門因此獲利——所以也有功德獎勵，只要活了下來。

論地，太一取經，一路立八十一佛國，八萬四千座佛塔，圈地無數，億萬生靈祈禱，於是佛教東傳。欣欣向榮，功德無量，而蒼穹的作用，是透過阻止太一，攬下一路上地因果業力，然後在最後一戰裡，捨身成佛，一切功德，悉數由太一吸收。

論人，佛教藉助量劫之力。讓地藏王掌