不過，夢與現實總有分岔，我是從什麼時候開始做這個夢的呢？

這個問題還沒想明白，那人仍背對著我，把怪刀和掛有鈴鐺的物件交叉放在頭頂，向神龕拜了七拜，跪下磕了七個頭，立起再拜了七拜，再把左手掛有鈴鐺的物件交到右手，扯下腰上的牛角，對著神龕上的十二樽雕像無聲吹了一陣，收好牛角，右手握著怪刀向神龕之下閃著白光的板壁迅猛無比砍去，板壁瞬間無聲地破了一個窟窿，那人彎腰就朝窟窿鑽了進去。

我急了，無暇去分析我當前的處境究竟是在現實還是在夢中，大呼一聲，“佬伢！”也跟著彎腰鑽進窟窿。

在鑽進窟窿的那一霎那，我才想到板壁之後就是後簷，而這座吊腳樓懸在空中，我這麼冒然鑽進窟窿，肯定會跌下樓去。不過我又想，既然是夢中，也顧不得那麼多了，我現在急切想再看一眼我爺爺那慈祥的面容。

後簷果然懸空，不過，卻憑空多出一座橋。

橋與後簷垂直，一端就搭在後簷上，而另一端向桃花林深處延伸，盡頭不知在哪裡。

橋也不是普通的橋，而是那種兩層樓閣式的風雨涼橋，頂上釘著人字形椽角，上面蓋著魚鱗形的泥瓦。橋由無數根懸在空中的立柱支撐，其間雕樑畫棟、奇欄異幹眾多，將橋渲染得古樸典雅；橋面鋪著塊塊寬大的木板，兩邊的欄干內側各擺著一溜長椅，與整個橋體渾為一體……但是，要清楚看見這兩溜長椅並不容易，因為它們被一些裝束怪異、舉動瘋狂的男人擋住了！

這些男人——既然是在夢中，他們肯定不是“半傀”——頭上戴著尖尖的草帽，肩上披著草坎肩，腰上圍著草裙，打著赤腳，渾身都是肌肉疙瘩，青筋暴露，舉手投足都顯得很粗獷，大張著嘴，卻沒半點聲音，手腳舞動的速率卻越來越快……

他們跳的，自然就是土家族最原始的舞蹈“茅古斯”。“茅古斯”在土家語裡面是“古斯拔鋪”，意識是“祖先的故事”，表演者透過一些粗獷的動作，體現出一種舞蹈和戲劇交織的場面，表演內容反映古代土家人耕種、漁獵、祭祀等生產生活場景。

我驚駭的不是這些男人跳的“茅古斯”舞，而是為什麼這座看不見盡頭的涼橋上會出現這些人？這些人在手舞足蹈的同時，都扭頭興奮地看著站在橋頭瞪目結舌的我，那神情，似在夾道歡迎我一般，又好像在歡呼部落的首領凱旋歸來。

第二十二章　肉身（2）

而我爺爺，已經走進涼橋，離我有十幾步的距離了。他沒扭頭，也沒看兩邊跳茅古斯的人，自顧自在前邊施施然走著，姿勢正是他生前那種佝僂著腰的樣子。

我到此時，仍沒看見我爺爺的臉，而內心被強烈的好奇填滿。看他老人家的穿著打扮，怎麼和陳老形容的土家梯瑪一樣呢？難道我爺爺生前居然是一名梯瑪？不可能，絕對不可能，無論是他的裝束，還是他手中的的怪刀、掛著六個鈴鐺的物件、懸在腰上的牛角，我都從來沒見過，也從來沒見有人來請他主持什麼法事之類的活動。

我忽然想到另一個人。

這個念頭一旦產生，就如洪水在我心中洶湧澎湃，一發不可收拾。

“清和大師！”我狂叫一聲，顧不得害怕正在大跳“茅古斯”的那些人，撒腿就向那極像我爺爺的人追去。

那人走得不疾不徐，無論我跑得多快，卻始終離我兩丈多遠，寬大的八幅羅裙完全掩住了他的身軀，我根本看不見他的腳是如何邁步的，那直差拖在地上的八幅羅裙也像從來沒動過，沒有絲毫飄逸的感覺。

“清和大師……清和大師……”我邊跑邊嘶聲狂呼。

我口中的清和大師充耳不聞，默默低頭走路。

不知追了多久，我無意從扭腰擺胯的“茅人”空出來的間隙中一看，發現幾株桃枝掛滿白色的桃花，斜依在涼橋欄杆外面。

這麼說，我已經走到吊腳樓後那片桃林上面了？

就這麼一疏忽，走在前面的清和大師就不見了，而且，橋兩邊大跳“茅古斯”的男人們也像被一陣狂風吹散，消失得無影無蹤。

立柱還是那黑色的立柱，欄杆還是那黑色的欄杆，瓦面還是那黑色的瓦面，橋面還是那白色的橋面，前方還是看不見盡頭，而我，意外發現站在橋上的一個亭子中間，頭上是一座寶塔式的亭閣，四條黑龍從亭閣的四個角上探出頭來，口中各自含著一顆發出強烈白光的寶珠，昂首欲飛。

我疑惑地扭頭一看，發現我走過的涼橋已經消失不見，就像我們當時在安樂洞中過那條埋孤墳的石橋一樣