“向允，謝謝你！你——你還回美國嗎？”

“回——可是隻要你給我個理由，我可以留下——”

“理由？我沒有，但是我可以給你一樣東西！”

“什麼東西？”

“被你弄丟了的那顆心——”

“愛新覺羅向允終於找回了蘭淳的心！”

前世還愛不夠才會再約

今生絕不讓悲劇重演

只要愛得夠堅決｛炫&書&網：www。ūмＤтхт。сοм

時間空間都穿越

前世最感傷的終點

今生化作感動起點

繞的路太遠不後悔

我們是最美的

輪迴

魚對水說：我哭了，你不知道，因為我在水裡。

水對魚說：你流淚了，我知道，因為你在我心裡。

胤祥，我回來了，這一刻我就站在你曾經擁著我一起賞月的地方……我知道你並沒有忘記你的誓言，我的心一直在你的荷包裡，沒有丟，也不會丟，因為無論它遺落在何方，你一定可以找到它。

而當我駐足在這熟悉的院落，回首你我曾經如此頑強勇敢的愛戀，那一刻雖然已與你相隔百年，但是天地日月，幾百年卻是恆靜無言；那些青山長河，幾百年世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。。。。。。

————————————————全文終——————————————————

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後記：轉——胤祥二百七十九年祭

在中國的傳統節日當中，端午節是一個非常重要的節日，被列為四大節日之一。眾所周知，這個節日最初是有些悲愴氣氛的，因為這是憂國憂民的屈大夫自投汩羅江的日子。但是，日月的斗轉星移已淡化了憂傷的味道，漸漸地演變成一個充滿了歡樂氣氛、闔家團圓的節日。想必在279年前，即雍正八年的端午節前夕，京城上下包括威嚴的紫禁城內也充滿了這樣歡樂祥和的氛圍吧？只是這樣的氛圍在端午節的前一日，也就是五月初四這一天嘎然而止。因為，就在這一天，這個王朝的最高統治者雍正皇帝失去了他至親至愛的弟弟——皇十三弟怡親王允祥。

回首那個淹沒在歷史煙塵中的身影，總有這樣的疑問：二月河筆下義薄雲天的十三爺與歷史中那個被一些史學家稱為“站著的雍正”的怡親王允祥到底有多少重疊之處？美國曆史學家海登&8226；懷特曾講過：歷史是以文字的方式接近我們。換言之，記錄歷史的文字不僅帶有記錄人的主觀性，也具有了文學文字的敘事性。正是本著這樣的理解，法國哲學家福柯曾這樣講道：“重要的不是話語講述的歷史年代，重要的是講述歷史話語的年代。”歷史的真相已永不可知，自以為佔據了一些歷史史料，便可以接近歷史真相，無異於痴人說夢。

勿庸諱言，開始喜歡這個人物源於二月河筆下那個重情重義的十三阿哥，但是將這種興趣維持至今的是對歷史中真實的怡親王允祥的好奇。這是一個怎樣的人物？僅從現存不多的史料中也可以瞭解到：他的一生跌宕起伏、波瀾壯闊，他的性格複雜多變、剛毅堅韌，他的為人圓滑靈活、城府極深。他有濟世安邦之能，他有運籌帷幄之才，他有政治家的冷酷，也有為兄、為弟、為夫、為父、為子的柔情。當然，以上的看法，也只是一個現代人的無憑猜測。既然是猜測，那麼不妨放縱個人的想像，來講一講我心目中的謎一般的十三爺。

在他的身上有很多的謎，第一個便是他的失寵之謎。究竟在一廢太子事件中，他扮演了怎樣的角色？是為人不恥的小人角色，還是遭人陷害的替罪羔羊。是揭發告密、覬覦大位的野心家，還是敢於承當、捨身取義的真君子？出於某種原因，有力的證據已被他的兄長——雍正皇帝盡數銷燬，留下的只是眾說紛紜的謎團。歷史的真相已不可知，但我相信，一廢太子事件一定是他人生中的分水嶺。從一個意氣風發、備受父皇寵愛的天之驕子成為一個被康熙帝當眾斥責為“並非勤學忠孝之人，如不加管束，必將生事”的失寵皇子，這之間的落差，他必是經歷了心靈的千瘡百孔之後才承擔了下來。十四年的灰色生活，難熬的不是物質的匱乏，而是靈魂的折磨。當他脫胎換骨之後，站在他皇兄雍正皇帝面前的已經是一個百鍊成金，幹練成熟的政治家了，而這塊金子在雍正朝發光發熱也是理所當然的事情了。

在他的身上還有一謎，那就是他與諸位手足之間的關｛炫&書