誰看了都不會有好臉色

所以；也藏藏吧

。。。。。。。

也有被拋棄想不開地

怎麼說呢？

這恐怕不值得啊

拋棄你的人一定不愛你

頂多是喜　歡＇炫。書。網＇

所以喜　歡＇炫。書。網＇進化到愛是需要時間和空間的

拋棄是空間上的

忘記則是時間上的

忘記了還可以彌補

但是拋棄後還指望他回到你身邊？

空間上就不可能了

。。。。。。。

也有文筆很好的

你們應該開個部落格

在這裡度日

還不如乘早去出版散文書

也有些是真才實學

但是他們從不屑在這裡寫

都去部落格發了

我記得蔣方舟是一個

。。。。。。。

還有是無聊發帖的　我就是一個

為了QQ地一點點積分啦

好好發

把煩惱都發走。。。。。

我還是這樣；沒事偷著樂唄！！！

美麗悽清的明月是中國文學史中地一道獨特風景，千百年來人們感受明月吟詠明月。 因為不同時期、不同作家的生平遭遇、才性學識不同，於是產生從不同視角，以越來越純熟的技巧不斷豐富和深化月亮的內涵和吟月的表現方式。 上面所說的是明月憂愁類意象，隨著歷史演進、時代變遷、文學繁榮明月還衍更多的其它意象。

其一，月是人事變遷地見證。

月亮“千古盈虧”是人世亙古以來盈虧往復的自然規律。 但人們卻從中折射出融歷史透視和宇宙透視為一體的時間憂患意識，回觀一切人世的英雄業績、滄桑之變，自然充滿了生命短促、世事無常、興亡盛衰不容人問的感受。 月出月落。 週而復始，明月依舊。 人事卻非，明月是人事變遷的見證人。

李白有詩句：“只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人。 ”《烏棲曲》：“起看秋月墜江波，東方漸離奈樂何。 ”《夜泊牛渚杯古》：“登舟望明月，空憶謝將軍。 ”

劉禹錫詩句：“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。 ”是對東吳政權覆滅的感慨。

馬戴《楚江懷古》：“廣澤生明月，蒼山夾亂流。 雲中君不見。 竟夕自悲秋。 ”

杜牧《潤州》：“月明可想恆伊在，一笛聞吹出塞愁。 ”

如以上諸例的懷古詩詞在這類作品中佔大多數，非懷古詩詞也有不少。 如：

劉辰翁《憶秦娥》：“百年短短興亡別，與君猶對當時月。 當時月，照人燭淚，照人梅發。 ”在慘淡地詞意中，詩人大節凜然，眷念故國的濃烈感情。 對人世變幻的感慨也隨之噴湧而出。

李煜《虞美人》：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 ”

“鹿虔《臨江仙》：“煙月不知人事改，夜闌還照深宮。 ”

其二，月是思考人生、宇宙的紐帶。

《詩經。柏舟》就已描寫月之盈闕意象，並結合人事進行了相關的思考。 其後許多作品均受其影響。 南朝謝莊有一篇《月賦》，敘寫月亮與天時、與人事的關係。 在謝莊看來月亮不僅關係著天時地風雲變化，也以其圓缺盈虧誘導著人們對人世的思考。 為數不少的詩詞也是借詠月表達對人生哲理、宇宙自然奧秘的沉思遐想的。 李白的《把酒問月》最具代表性。 詩作塑照了崇高、美好、多情的明月形象，但更重要的是詩作透視出的詩人天馬行空般的思考；將人事翻覆、自然變化、良好地祝願融在一起，揭示出內涵極其豐富地哲理。

蘇軾也有一首堪稱絕唱的詞作《水調歌頭》。

這首詞通篇詠月，月是詞地中心意象。 卻處處關合人事，表現出自然、社會契合的特點，詞的上片借明月自喻清高，暗含出世與入世的矛盾心態；下片以圓月襯托離別，表達情與理的矛盾與化解。 詞中的明月滲透著濃厚的哲學意味。 作者借月地陰晴圓缺來感慨宇宙的流轉和人生悲歡離合。 揭示著人生理念。

張若虛也有佳句：“江畔何人初見月。 江月何年初照人。 ”有空靈別緻地神韻。 引人深思。

其三。 月是崇高、虛幻的意象。

明月高掛中