晚，張文剛就央人去報了信。張家也是外來戶，村裡並無親戚，餘氏也把自己的孃家兄弟叫來幫忙，但裡裡外外都是靠張文剛兩口子張羅也忙不過來，里正的兒子便主動幫忙。張氏帶來的錢和馬車派上了用場，沒準備的東西也很快置齊，一大早請來為姥姥羅氏唸經的和尚也閉著眼睛，在靈堂為羅氏念往生經。

人們常常把喪事辦得隆重當做衡量一個人是否孝順的標準，就算你在你爹孃生前不孝，死後把爹孃的喪事辦得風風光光，人家也會誇你孝順。大妞對這嗤之以鼻，生前不孝順，等人死了假裝嚎兩嗓子就是孝順了？喪事不過是辦給活人看的，死的人知道什麼？可是你還辦得辦得熱熱鬧鬧的，否則是會被鄉里人戳脊樑。

大妞們到的時候，姥姥已經被穿好壽衣，臉色平靜的躺在棺木裡，腰上綁著黑線。這綁線也是有規矩的，有多少歲就綁多少根，白線表示夭折，黑線表示壽終正寢。大妞也不知道還有些什麼程式，便帶著幾個小的跪在張氏的周圍，本不是愛哭的人，大妞忽然就掉下了眼淚。記憶裡除了自己過年的時候來過姥姥家一次，便從未主動登門看過姥姥和舅舅舅娘，一直都是他們，只要自己有事都是第一時間趕來。大妞忽然淚流滿面，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，大妞很後悔，人生無常，誰也無法預料下一秒又會發生什麼。那麼自己現在唯有好好珍惜身邊的人，姥姥，您走好。

入殮封棺，大妞幾個作為外家小輩，只要簡單的磕頭上香就好。榆柳鎮所管轄的農村，人們認為人死應該入土為安，都依舊保持土葬的習俗。將羅氏的生辰八字算了算，定於明天辰時將姥姥羅氏與姥爺合葬在一起。

一套程式走完，流水席就開始了，因為有和尚師傅，還專門為他們準備了一桌素菜。治喪又一定要男丁出面，姥姥只有舅舅一個兒子，事事插手也忙不過來，里正的兒子便自告奮勇擔起了這個責任，在大妞看來很具俠義心腸。沒想過古代的人這麼熱情，現代鋼筋水泥的房子裡住著，可能一輩子都不知道自己是鄰居是誰。

農村人一般都是比較好客的，更何況又是同村的。古代人成親生育得早，再加上張氏一家又是村裡同輩中過得最好的，鄉親們的眼神中滿是豔羨，直誇張氏有福，又紛紛嘆息大妞的姥姥走得太早，沒有好好享到福。

吃過流水席，里正便把記錄了人情往來的本子交給了張文剛，里正知道張文剛事情忙，心情也不好，便安慰幾句就走了。客人走後，張叔幾人便和張文剛請的幫忙的人一起還座椅板凳和借的廚具，雖說是白事，但他們走的時候，餘氏還是給他們帶上了些肉菜，天氣熱，剩的這東西也放不久，也能略略表示自己的感謝。

現在農村的青壯年大多在鎮上或其他地方打工，張文剛還正煩人手的問題呢，大妞帶來了幾個壯勞力，明天倒不愁沒人抬棺材上山了。簡簡單單吃了晚飯，張氏和張文剛兩口子要整夜的守靈，便早早的安排幾個小的睡的地方，等他們困了便去睡，因為地方不夠，張氏覺得打擾別人麻煩，便讓張叔幾個在馬車裡將就一晚，反正天氣不冷，第二天還要發喪，也睡不了多久。餘氏抱了幾床被子，睡在馬車上也不會硌背。

後半夜，大妞幾個實在困得不行了，哭了這麼久，眼睛也睜不開，餘氏便要他們回去睡，大妞也沒推辭，睡不了多久還要早起，不需要自己逞英雄，大妞領頭帶著小的去睡覺。

夜很靜，除了蛙鳴，大妞睡著前還聽到靈堂傳來隱隱的哭聲。

☆、第八十八章張文剛的打算

第八十八章張文剛的打算

大妞只覺得剛閉上眼睛就被張氏叫了起來，外面還黑麻麻的一片，廚房立即開始弄得噼裡啪啦的響了，雖然只請了幾個人幫忙，但還是要給人做飯。

張叔幾個也起來了，和幫忙抬棺材的人一起在靈堂裡用麻繩捆棺材。他們用粗粗的麻繩把棺材的兩頭捆好，留好頭，剛好可以穿過一根木棒。每個人身上都穿著白色的孝服，在靈堂裡低頭不語的做事。

餘氏也把羅氏生前的衣物都找了出來，用一個大包袱放好，等會兒要埋在棺材周圍的。早飯做得很簡單，但都是實在東西，包子饅頭，和幾大碗的肥肉，抬棺材上山是個體力活兒，肚子裡沒有實在東西要抬上去，那可是要誤了時辰的。張叔幾個和幫忙的人吃過飯，里正看看天，振臂一呼：“起棺。”。

里正之子拿著紙錢，邊走邊撒，前頭引領。張文剛披麻戴孝的端著羅氏的牌位走在其後，他身後兩步緊跟著華明和華強兩兄弟，一左一右的拿著魂幡引。大寶小寶手裡拿著紙傘又在華明和華強