，從天樞位開始調查。

天樞位按照我們之前的分析，所指的是位於蓮花山的覺林寺一帶。如今寺廟不再，只剩下一座孤零零的報恩塔，且大門緊鎖。假設我是付強的話，或許我會在佛塔裡動手腳，而不是在四周的小鎮街道上。彩姐堅持要跟著我們一起去，我不敢違抗，只能帶著她一起去了，她告訴我只是要跟著我就好，不會給我們增加什麼負擔。從司徒師傅家裡到南岸區覺林寺車程大約在一個小時，我們當天趕到那裡的時候，時間還是上午9點多，胡亂在街上吃了碗特色井水豆花飯，便開始在四處打聽起來。

這一代，民風簡單而平實，因為臨街的部分早已被一些商戶門面佔據，任何一條經過這裡的公交車或便民麵包車都會在這裡停靠，附近還有中學和小學，於是這一代的商業雖然談不上發達，不過就當地小鎮的規模來說，也算得上是比較熱鬧的區域。商戶大多是外來人口，也有部分一直居住在這裡的人們，在我們跟他們挨家打聽後得知，前不久的日子他們聽說，從別的地方來了一行七八人，在這裡住了幾天，在閒聊過程中他們知道這群人就是一些陰陽先生，還以為是鎮子上哪家人家遇到了白事，所以請來先生們做法事。沒怎麼在意過，幾天後那群人也就走了。我問他這段時間還在什麼地方見到過這群人，他說不記得了，這裡雖然是小地方，但是也是天天人來人往，他們臨街做生意的人，也就不會注意到這麼多。

於是我們打算到鎮子裡的老街上去問問，此時我和司徒的意見發生了分歧，我堅持要先到報恩塔，從他們文物管理方側面打聽下最近是不是有人來過，會不會是他們曾經以維護塔體或是除草等理由混進去也說不定。但是司徒則認為，應該先在老街茶館去跟當地人打聽一下，因為那裡的街坊都是在一起生活了幾十年的老熟人，彼此之間相互認識，如果有外來人口，他們應當會印象比較深刻。而且覺林寺一帶只是在假日裡有不少山下來的登山客，到這裡也只是為了登山健身為目的，若是有陰陽先生，他們一定能提供不少線索。

聽司徒這麼說，我覺得從哪先查起都無所謂，也就順了他的意思。我帶著和胡宗仁還有司徒分成三批人，分別在小鎮上大大小小的茶館麻將館裡轉悠著，也問過很多在門口抽旱菸的當地老人，約好11點我們在起初吃豆花飯的地方匯合。≮我們備用網址：www。87book。net≯

11點的時候，我們碰頭，相互說了下大家打探到的情況，我這邊問了一些當地老人後得知，前陣子鎮上靠近報恩塔一帶有一個老奶奶去世，由於兒女都不在身邊，趕回來也需要時間，老人又是在家裡死的而不是死在醫院，所以周圍的街坊就湊錢給她搭建靈堂辦了喪事，兒女回來的當天也正是出殯前的那天，他們覺得自己的母親一輩子默默無聞，死了以後說什麼都要熱鬧一下，所以就在當地找了家一條龍說要請陰陽先生“大開路”，還請來禮儀樂隊什麼的要熱鬧一晚上。當地的殯葬行業服務雖然也有，但是他們那個地方相對偏僻，所以如果請陰陽先生就必然會到上新街一帶或是南坪一帶要求同行介紹先生來。我聽那個老人說到這裡，就察覺到這樣一來的話，付強肯定就能夠收到訊息。於是我問了當地那個老人，說當時老奶奶的兒女找的是哪一家一條龍？還有，老奶奶的名字叫什麼。

我這麼問，是因為即便這個老人沒有辦法提供準確是哪一家一條龍操辦的喪事，但是如果問到了逝者的名字，我也能夠挨個詢問到是哪一家做的。老人跟我說了那個王姓奶奶的名字，於是我便開始在街道上四處打聽，最終鎖定到一家喪葬服務的店面，他們準確的告訴了我前陣子正是他們辦了老奶奶的喪事，估計是還以為我也是家裡遇到白事了，不但跟我大肆吹噓他們的業務和服務，甚至還遞給我了幾張公墓的名片。我問過那家一條龍的老闆，當時他們從上新街請來的陰陽先生收費怎麼樣，手藝怎麼樣。這其實是我慣用的套話的伎倆，越是問的詳細，這些人就越覺得你是行家，所以也就自然就知無不言言無不盡了。

他告訴我，四個陰陽先生是被一個“掰子”帶來的，中午開始“大開路”，一直持續到深夜，第二天會隨靈車出殯，收費2000元。他還熱心的告訴我，大開路是專門給那些德高望重的老人，兒孫滿堂自己又高壽。而小開路才是給那些壯年就去世，上有老下有小的，收費不同，方法也不同，為逝者祈福的程度也各有不同。我知道，那個“掰子”，就是付強本人。在川渝地區，通常在人後稱呼那些腿腳不便，走路明顯一瘸一拐的人，叫做“掰子”，我想也正是因為自己的腳跛了，所以付強