寶光玉潤，美不勝收，也有令人時時追憶的華美天韻呢。　”

雷瑾微微笑道：“傳說崑崙山的神仙，在苗圃中種玉，一千年才能泌出一滴玉膏，然而種玉極難，常在快成膏時，前功盡棄。　所有心血，瞬間化為烏有。　爺很想知道，這玉藏庫中是否藏有仙人的玉膏？”

隨手將兩塊古玉收入絲囊，雷瑾目光轉動，移步前行，這只是意外地收穫，暫時仍然無法勘破其中奧秘。　但是這兩塊奇異的古玉相合，機會無疑是增加了很多。

最終。　雷瑾看完了所有的玉器，雖然是走馬觀花，那些質地細膩、淡雅清潤的美玉仍然給他以美妙的感受。

這玉藏庫中收藏的玉器，全屬玉中上品，還有不少稀世之寶，但雷瑾並非衝著那些寶玉而來，自是不會放在心上。

這玉藏庫之行。　雷瑾除了又得到一塊奇特地古玉之外，就是稍稍窺見了何健煉製外丹地端倪，畢竟在丹鼎之術上的造詣，雷瑾也不差，這外丹煉製，雷瑾雖不曾真地煉過，但內丹、外丹有若干符節相通是無疑的，而何健對玉器的偏向選擇上。　有若干的脈絡可資著手。　這便成了雷瑾的線索，可以由此及彼，舉一反三，推測出何鍵煉丹的一些步驟。

只不過，何健研習丹鼎長生之道，不但造詣甚深。　而且還敢在妻妾兒女身上試用，北氏等人無疑在不知情中做了何健的試藥者，其人瘋狂若此，也算一奇，令人驚悚。

雷瑾相信，何健此人亦必學問淵博，深得丹鼎長生奧妙，雖然在妻妾兒女身上試驗了已有小成地‘外丹’的效力，但並未敢於決然行險一搏，自己也同樣服食‘外丹’。　可能後來他還對外丹的煉製作了相當改進。　又恰好在那期間被何無歡挾制囚禁。　使他最後下定決心，服食了他自己煉製的外丹。　以兵解方式解脫生死，這出自於他自己的心願，倒也和他人無關了。

但是有關神女宮的線索，尚未尋到。　不過何健生前筆錄的札記，雷瑾尚未細細翻閱，有了這次的玉藏庫之行後，再來發掘何健札記中地秘密，卻變得容易多了。

北氏本是逼於無奈，怕孤兒寡母的一家人，可能會被何氏一族的強豪大戶欺凌，這才欲託庇於雷瑾。　她對雷瑾的觀感自是無所謂好，也無所謂壞，完全出於自身利益的考量。　當然雷瑾對待蜀王府的溫和手段和柔和態度，也是促成北氏作出如此決斷，並說服鹽氏、茶氏、元氏等同意這樣做地重要原因之一，沒有人會眼睜睜的願意往火坑裡跳。

但是，這一次的玉藏庫之行，令得北氏對雷瑾的觀感大好。　在她這樣的年齡，已歷許多歲月曆練，許多事情都比較講究實際的利害，不會有太多不切實際的想法。

雷瑾風流浪蕩的色狼名聲，曾令她頗為忐忑，但現在不會再有所託非人的驚懼和沮喪了。

從玩玉的態度可以看出一個人地心性，何健未曾兵解以前，對她這樣說過——

譬如有些好玉之人，一見別人有好玉，必定千方百計想據為己有，無所不用其極。　把別人地玉石說至一錢不值，瑕疵處處；或以自己所不喜之物，拿來與之交換等等，總之是鼓其如簧之舌，必欲得其所哉。　這是人性之劣，但求佔人便宜，毫無厚道心思，這類人貪慾太熾，只以佔有為目的，而不是想著與人分享與共賞美玉；

又譬如某些人見了別人地玉器，當面讚語不絕，說得此物只應天上有，如何之好。　揹人卻是鬼話如潮，極盡貶仰之能事，不留餘地。　這是人性之偽，其實世間這類口是心非的“偽君子”之流很有不少，此輩心存妒恨，胸懷狹隘，器量極小，偏生又是兩面三刀的心性；

而有些人口說愛玉，其實並不真心欣賞，每逢見到一些古玉，不問好壞優劣，先問價錢幾何，甚至追問來源。　這類人不注重玉的內涵本質，只從金錢上著眼，錙銖必較；追問來源，不過是想著另出手段，捷足先得，以獲取利益罷了；

也有些人玩玉，絕非為著怡情養性，而是純粹的佔有，佔有的同時還想佔盡一切便宜；

還有些藏玉者，固執、盲目、迂腐，但難得的卻是殘缺不棄，欣賞如一。　這類人倒是有些故舊不遺的氣質，多情而有義。

從雷瑾玩玉的態度，北氏也窺見了一些端倪，這個男人也許不是最好，卻是當下最合適她的，可以庇護她一家子人的強勢人物。

如此，還有何求呢？

也算是有個歸依有靠吧。

望著雷瑾踏出正房的身影，心緒紛亂的北氏好沒來由的微微嘆息，忙收攝心情，跟了上去。

第四