文房、宴飲、擺設、鑑賞、收藏等事，皆購玉而藏，風習如此，已不可禁遏。

即以這何府而論。　佩飾、文房、擺設等等器用。　多有用玉之事，但雷瑾不以為這玉藏庫中的玉器。　僅僅用於擺設、佩掛、辟邪、祈福。

自古以來，帝王嬪妃養生蓄精皆不離玉，嗜玉成癖。　玉被視為蓄氣養神、養顏益壽之上品。　玉在山而草木潤，玉在河則河水清，玉石於養生有益無損，有刺激經絡、疏通臟腑，蓄元氣，養精神，安魂魄，疏血脈，滋心肺，明耳目，潤聲喉，養毛髮等諸般功效。

但以何健隱隱約約表現出來的手段，雷瑾不以為他收藏玉器僅僅是為著區區養生之效用。

玉器在遠古是神巫通天入靈的法器，而在道家玄門中則以玉為靈物，視之為神藥，葛仙翁抱朴子稱‘玉亦仙藥，但難求耳’，《玉經》上說‘服玉者，壽如玉也’，‘登崑崙兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光’；佛門則視玉為寶，《法華經》中將寶玉列為‘七寶’之一，善信之家多有供奉玉觀音、玉佛、玉如意等玉器的。

玉石在醫術外科中屢屢應用於防疾治病，又一直是養生防老和煉丹求仙地主要藥物，以何健痴迷於丹鼎長生之道的熱情，理所當然的重視玉器在煉丹方面的應用，則玉藏庫中所藏玉器絕非用於佩飾、文房、擺設等用途的器用之物，而應是煉丹長生之妙藥，才合乎何健給他的印象。

此推論是否正確，雷瑾亦想以玉藏庫中的藏玉作一印證。

玉藏庫非常隱蔽，非常堅固，庫房中的紫檀木架上，擺滿各型玉器，總量總在兩千件以上，駭人聽聞。

雷瑾是精通識玉鑑賞之人，往昔尋歡獵豔，也少不了以恰到好處地寶玉，打動美人芳心，這何健收藏的玉器，落在雷瑾眼中，件件都是美玉珍品，工藝精緻，器形規正，