雷瑾聽到這裡，低聲對旁邊的幕僚授意道：“再去多蒐羅些以陽明心學為宗的儒士，一定要和程朱隊打擂臺打到底，咱們用車輪戰拖死拖垮那些理學門下，道學先生，不認輸絕不讓他們出夜未央的門。他奶奶的，跟我玩？看誰玩死誰。這些理學先生倒是很象俗諺所謂茅坑裡的石頭，又臭又硬，還真讓我不得不佩服他們三分。呵呵。”

“是。屬下即刻去辦。”

“呃；這事不用急，不過是趕走些蒼蠅蚊子而已，讓他們多嗡嗡兩聲，既顯得我們有納諫之雅量，又可以讓河隴民眾只一次就看透看清他們的嘴臉面目，省得以後給我招惹些莫名其妙的麻煩！蒼蠅蚊子有時候也是頗能迷惑人的，他們的身份地位能夠讓他們左右一定的輿情，這對我們，可能就是麻煩，所以我們不出手則已，一旦出手就要狠到能夠讓他們記一萬年還嫌太短暫，在幕府治下，要讓他們永世難以翻身。

陽明心學雖然認為‘農之服田，工之飭材，商賈之牽車牛而四方，其本業然也’。新建侯說：‘古者四民異業而同道，其盡心焉，一也。士以修治，農以具養，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，國之所及者而業焉。’可以為我們所用，但是心學猶不能夠滿足將來之需也。

我們現在就是缺少能夠象新建侯那樣能夠立言的宗師啊！”

雷瑾微微喟嘆。

開創一派新學說，何其難矣！

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2005。5。1釋出

第十五卷　博弈

第一章　不速之來客

武威的儒學論戰，以出乎雷瑾和幕府意料的聲勢席捲河隴，這是事前所沒有預料到的，不但是理學和心學兩派爭論激烈，儒學異端泰州學派，還有實學等儒學派別也紛紛捲入其中，互相攻訐駁難不休。

就在河隴的目光全部集中到夜未央的儒學論戰擂臺之時，雷瑾正在秘密接待來自青海的吐蕃農牧領部酋領，血腥的刀刃已經開始一點點的攥緊。

武威府城涼州老店。

葡萄美酒雖然沒有傾注於夜光杯中，但用堪比玉碗的細瓷碗盛起來，也一樣閃爍琥珀一般華美的光芒。

掌櫃的正閒適的坐在櫃檯旁自斟自飲，雖然面前只一罐葡萄酒、一碟滷驢肉，卻是好不逍遙自在。

櫃檯上有女知客登記店歷、算籌流水、安排住客宿處，自然是不需要掌櫃的親力親為。掌櫃的每日都坐鎮店堂之上，一則是可以隨機排程，及時發現問題並隨時解決，二則身為幕府內務安全署下轄的眼線頭目，憑著豐富的閱歷和過人的眼力，監控來往客人中的可疑人等，也是責無旁貸，而且最近上面也指示要注意一切可疑的來往人員。

老店門口光線一暗，悄然無聲的從外邊走進一個作吐蕃苦行僧打扮的喇嘛僧侶，僧袍破舊，還赤著一雙腳，這樣的僧侶在吐蕃番區的衛藏、康巴、安多地區較為常見，就是在河隴也算不上稀奇。

原本在西北，對喇嘛密教的僧侶，一般人不會無故去招惹，尤其是那些勵志苦行與世無爭，獨行於天地之間，修行瑜珈禪定的苦行僧，多半有些常人難及的神通本事，更是不宜招惹。

但是僧侶多半在寺院掛單，而苦行僧更是常年露宿荒郊野嶺。進入城市，闖入客棧的苦行僧豈不讓人奇怪？

而且，這個喇嘛苦行僧，非常輕鬆的進入涼州老店，居然沒有驚動外面的暗線，其神通自然也非常人可及。

自斟自飲的掌櫃，眼中閃過一縷精光，仍然泰然自若，冷眼旁觀這喇嘛僧有何動作。

這喇嘛僧侶打個問訊，便要了一間客房住下，並無什麼特別可疑的，雖然他不在寺院掛單是有些可疑，但任何人出錢宿店都沒有什麼不對，何況他有皇朝頒發的正式度牒以及用度牒申請的關券（幕府頒發的通行證件之一）。

看著店堂夥計把那喇嘛僧引向後院宿處，掌櫃的站起身來，給櫃上的女知客們使個眼色，女知客中間立刻有一個女子隨即離開櫃檯，跟在掌櫃身後，兩人一前一後從側門閃了出去。

在一間書房畫室模樣的房間內，掌櫃的默然在一張交椅上坐定，而那女知客斂衽行禮，也不作聲，即在畫案前站定，開始熟練的調色鋪紙揮筆作畫，很快的就畫好了三張，然後行禮告退而去。

掌櫃的起身來到畫案前細看，畫上所繪，筆觸精細，赫然便是剛才那喇嘛僧的形象，每張之上，都是一肖像一全身立像，不但形似，而且那種神韻氣質也近似。

掌櫃的點點頭，顯然對這幾張圖畫比較滿