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對於此類攻訐，按某些幕府幕僚部屬的說法，就是給這些腐儒三兩大紅，他們就敢開染坊。幕府目前對腐儒之輩實在過於寬弘放任，致使此輩狂悖，妄論軍政，說是忠君愛民，實則不守法度，屢違律令，又在行政事務上迂闊不通，不知行政之繁難輕重而徒知空言，大言不慚，其實大抵務虛者多，務實者少。似此等清談誤國，空談廢政，以言亂法之風斷不可長，宜嚴典猛糾之。

此議未決，幕府幕僚眼中的這些腐儒們猶自不肯善罷干休，非要在幕府都督面前爭論個是非曲直出來，已經再三要求要為這些個事情當堂辯論。

出於策略上的考慮，雷瑾也同意和他們在秋收後進行一番論戰，但與儒門理學信徒、道學先生、清流儒士們論戰的卻主要是崇信王伯安“陽明心學”的儒生，名義上是幕府的僚屬而已。

這一次由幕府主持的儒學論戰，早已經透過幕府塘報，傳遍河隴，成為人們街談巷議的話題之一。論戰雙方也都紛紛召集友好，準備在武威大幹一場，雄心勃勃準備著論戰若不取勝誓不罷休。

所有人完全忽略了幕府有言在先的一句話：只有一方論戰徹底失敗，這場論戰才能終結。

充滿著陰謀意味的一句話，卻無人注意。

夜未央。

正式開始論戰這天，天氣還算好，雨雪剛好停了。

儒學論戰的場所沒有設於武威文廟，而是被雷瑾惡作劇的設立在夜未央的中心廣場，順便也讓那幫整天嚷著“存天理滅人慾“的理學先生們也開開葷，反正論戰不到場者判定為輸，生生把不服輸的理學門徒、道學先生們逼上梁山，非來不可，斯文掃地也顧不上了。

在廣場中間為論戰擂臺，三面設有看棚，欲觀儒學論戰熱鬧者，須購買為論戰專設的門券，整個一個娛樂大眾的節目，夜未央這邊既不用付出分毫的工錢，而且還可以做莊開暗盤賭博，猜每一輪的勝負等等，上上下下都樂不可支的看熱鬧，等著收錢。

論戰擂臺上兩方儒士對面而坐，又不設仲裁人，等於是讓雙方可以進行車輪大戰，唯一的規矩就是對方發言時，己方不得插話打斷，否則以負論，有什麼話得等到對方發言完畢，才可以發言。每一輪八到十二人不等，交替輪番發言，勝負則以對方理屈詞窮為準，沒有時間限制。

擂臺上的儒生，不是專門的演出戲劇的藝人，其聲音自然不能及遠，不過夜未央準備周到，擂臺四周有若干能快速記錄的僕人，能將臺上儒士的話快速記錄之後，傳給遠處看棚中的說書人，由說書人轉述，因此隔得遠的民眾，雖然只能聽到絲竹樂聲，但有說書人轉述內容，大致上也和在臺前觀戰差不多了。

看棚裡也擠滿了來看新奇熱鬧的民眾，平時高高在上的讀書士人互相公開打口水戰可是不容易看到的西洋景。

賣著各種吃食的小商小販穿梭來去，兜售著各種小吃點心熱手巾之類。

等到雷瑾和一些幕府僚屬以及一干河隴名流在擂臺正前方就座，夜未央的主管宣佈儒學論戰開始。

絲竹盈耳，鼓點輕敲，這場有點滑稽的論戰就開場了。

首先便是理學的程朱隊發表高論，心學的陽明隊等著反駁。

程朱隊首先發言的也是河西一個有名的以程朱理學為宗的儒士王應真：

“聞諸父老言，我憲宗孝宗朝，風俗仍尚勤儉，民多殷富。男務耕讀，女務蠶桑，服蔽身體，屋蔽風雨，婚不論財，筵不尚華。

妝亦甚樸素，民間皆用布帛，惟紳士及仕宦家時或有用綢緞者。貧女只著草花，貴家女亦只著翠花一二朵，尚素妝，不聞有飾金玉者；有之，群笑其奢靡。

庶民之家終歲不宴客，有故則盂羹豆肉相招一飯，不以為簡慢也。貴家巨族，非有大故不張筵。若有宴請，不求豐腆，相與醉飽而別，人以為常。

觀諸今時，可嘆世風日下，營棟宇，豐庖廚，嫁娶喪葬，奢厚逾度，衣飾器皿，務為華麗，以致物價騰貴，生計漸艱，損財無益。

俗尚之日奢，在婦女尤甚，家才儋石，已貿綺羅；積未錙銖，先營珠翠；首飾必求華美，衣服必誇多鬥靡。

又有鄉里之人，無故宴客者，一月不知凡幾，餚果無算，競務豐腆，遇喜慶事，多宰羊豕，累累盈盤，飲酒酬錯，留連永夕。

四五月間二麥登場時，通衢設高臺集優人演劇，方三四里內，設賭攤局，鬥毆生事，男女紛雜，亦多淫奔，種種不