這將至的西域風雨會猛烈到什麼程度也是誰也說不清的事情，手頭上的每一個人都要善加利用才行，傷兵如果能儘快傷愈歸隊，對於每一個統兵將軍而言也都是相當值得期待的！

救死扶傷的醫師、醫士不敷支應，是個問題啊。

郭若弼、馬啟智兩人都是一付若有所思的表情，在心裡苦苦思索著解決之道，畢竟現在戰事並不怎麼激烈，醫師醫生在人手上都有點捉襟見肘的感覺，若是爆發大戰，可怎麼得了？

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第六十三卷

第一章　大閱禮

長安古都，萬民空巷。

中土古來多戰事，國家大事，唯祀與戎，不乏命將出徵，討伐四方之舉；屢有金戈鐵馬，保家衛國之事；至於靖難平亂，匡扶社稷之史，在所多有，不勝列舉，因而國家極重‘軍禮’，譬如將帥統領軍隊在前方作戰獲勝，雖然不曾還師，卻也需要遣人向朝廷報告勝利，斯謂‘獻捷’。　捷報當廷宣讀，是為‘宣捷’。　除此之外，尚有‘露布’、‘紅旗報捷’等制度，亦是上古流傳至今的‘軍禮之制’，而本朝‘軍禮’，大略與前代相似，凡是前方大捷，朝廷‘宣捷’之後，需遣官告祭郊廟，中捷以下則不需如此。

平虜侯在西北自把自為慣了，所以在西征大軍銜命出征，橫掃葉爾羌全境，郭老元帥‘獻捷’於西北幕府之後，雖然還沒有到每年秋季大閱的時候，西北幕府仍然奉平虜侯之命，依照自古沿習之‘軍禮’，佈告四方，宣佈將在長安‘忠烈祠廟’、‘賢良祠廟’擇日祭祀天地、祖先、忠烈、賢良，平虜侯屆時還將主持宣捷講武、檢閱六軍之大典，以示慶賀，俾以振勵人心，威服四夷，而各地‘忠烈祠廟’、‘賢良祠廟’到時也各有祭祀講武等事，任人敬香拜謁。

西北此次檢閱的重頭戲：宣捷講武，檢閱六軍的大典，定在驪山之下舉行。

此次六軍檢閱之禮，幕府文武官吏之外。　蕃邦四夷賓客亦可參觀，百姓也可在警戒之外任意觀看。　受閱步騎沿途所經地界之百姓皆免除來年田賦，其田地麥苗若因觀眾踐踏而受損，官府一律賠償，按值給米。

如此大規模的宣捷講武、檢閱六軍大典，兵馬無數，旌旗連綿。　戈鋋金甲，照耀天地。　想想都讓人心潮起伏，令人激動，怎麼可以不湊這場熱鬧？

長安內外，方圓百里，士庶百姓自然是奔走相告，前往觀看，道路為之壅塞。　巡捕營、鐵血營、鋤奸營、長安守備軍團、鄉兵、民壯大舉出動部署，嚴防意外！

臨潼驪山下，人頭攢動，前兩日地祭祀大典，肅穆隆重，盛況空前，威儀赫赫，輝煌榮耀。　已經令得參與觀禮計程車庶百姓熱血澎湃，感慨萬千，口口相傳，驚羨不已，直嘆千萬年未有之事，今朝有幸躬逢其盛。　大開眼界，吾民皆有榮焉。

如此，這驪山講武，六軍大閱，就更是不容錯過。

在警戒之外，四方士庶平民早已經站得滿滿當當，舉目所及，便是人山人海望不到邊。

點將臺兩側的觀禮臺坐著不少西北賢達名流、四夷部族酋領，他們的身分自然不是普通小民可比，都是受西北幕府邀請。　專程前來觀禮捧場的。

西北治下。　目前還有不少皇朝宗室的親藩國主、郡王等皇族宗室，雖然他們的境況不象秦藩、蜀藩那樣徹底敗落。　後繼無人，但如今也已經算是沒落凋零，僅剩夕陽餘暉了，早已經沒有所謂地宗室尊嚴，又一向受到西北幕府和地方官府的監視，其‘護衛’也被徹底剝奪，替換成鐵血營地甲士，因此一個個噤若寒蟬，不敢則聲，往昔時日要麼禁足不出，關起門來稱王、做大地主；要麼就是老老實實的營商貿易或者應募投軍、應試做官，徹底放下皇族宗室架子。　雖然如此，西北幕府名義上畢竟還尊奉著京師的皇帝與朝廷，宗室親藩的爵秩也都還保留著，比較隆重的祭祀慶典，西北幕府卻也還是要將他們請出來當菩薩供著的。

宗室親藩這次與往常一樣，佔據著觀禮臺的顯要位置，依然人前顯貴，風光無比，至於背後地惶恐、受罪，卻是不足為外人道了，明眼人自然能看出他們的窘迫和拘謹，以及內心的不安和強作鎮靜。

反倒是回回大姓宗族；‘安多’宣撫司治下的青海蒙古部、鮮卑土人部、吐蕃農牧領部；‘朵甘’宣慰司治下大大小小的吐蕃農牧領部；‘康巴’地方的吐蕃諸部；烏斯藏地方的‘衛、藏’吐蕃諸部；河隴各蠻夷部族；塞北阿爾禿斯蒙古韃靼諸部；雲南、貴州、四川蠻夷部族；甚至是葉爾羌汗國新近才歸附的‘霍加