無疑問的。　雷愚樵暗暗想道，戰爭是什麼？不就是他媽的的群毆嘛！傳法弘教其實也跟戰爭差不多，比地也就是誰的群毆本事更高明而已，弱肉強食，適者生存，不外如是。

西域之民，正如史書上所說地那樣。　‘性既獷暴，力亦驍勇’，廣成道如此這般作派，倒是大有用武之地了。

長吸了一口旱菸，雷愚樵緩緩吐氣，默默盤算著不久之後的競投撲買，公主堡這個驛城，現在可是彙集了太多的競爭者。

在公主堡的另一側。　孫霜羽在十幾個家僕的簇擁下無聊的等待著奴隸撲買的開始，臉色有些陰鬱和沉重，這對於在生意場上打滾多年地孫霜羽而言，七情上面是很罕見的事情。

西域，尤其是蒲犁高原，遊牧部落的山民自古以來就以彪悍難馴而著稱。　據說當年的蒙古大軍殺了一百六七十萬人，差不多讓蒲犁高原的土著部落斷根絕種，人煙庶幾泯滅，才算徹底佔領平定蒲犁高原。　只是這一方水土養一方人，蒲犁高原高山林立，雪峰逶迤，素來貧瘠苦寒，羸弱之輩著實難以生存，只有強悍勇力之徒方能立足斯境。　自蒙元帝國覆滅幾百年後，從他處陸續遷徙到蒲犁高原討生活的遊牧部落山民。　生於斯。　長於斯，卻是依然如故的獷暴驍勇、桀驁難馴。

蒲犁（帕米爾的轉音）高原雖然苦寒貧瘠。　但高原上有廣闊地草甸牧場，在石頭城‘塔什庫爾幹’、費爾幹、瓦罕這樣的河谷地帶，宜農宜牧，可耕種青稞、小麥等多種作物，以其地域的廣闊，從北到南，養活一兩百萬人還是可以的。

對於西征的平虜軍而言，蒲犁高原上百萬的遊牧山民恰是心腹之患，必須想辦法解決他們地威脅——無論西進、南下、北出，蒲犁高原上的來往通道都具有決定性的意義，咽喉絕不能扼在任何別的什麼人手中。

由於時機和地形上的限制，郭若弼節制的兵馬必須爭分奪秒，攻佔葉爾羌汗國所管轄的地界，不可能在蒲犁高原多作停留，更不可能象當年的蒙古大軍那樣一屠了之。　西北幕府解決這個威脅的方法，相對來說比較溫和。

編遣奴隸軍團是西北幕府的對策之一。　西北幕府臨時編遣地奴隸軍團，戰鬥力自然不可能與亞剌伯地區各國君主所風行地‘馬木留克’奴隸騎兵軍團相提並論，畢竟馬木留克奴隸軍團的兵源來自經過多年嚴酷訓練而成地馬木留克奴隸戰士，尤其是欽察奴兵——從幼童時期便開始嚴酷訓練的亞剌伯精銳奴隸戰士，當然不是西北幕府臨時編遣的奴隸軍團可以與之媲美的——西北幕府臨時編遣奴隸軍團的主要目的之一，在於將那些敢於抗擊的佔領地區男丁，一律貶為奴隸並以軍事管制的手段進行異地安置，以達到釜底抽薪，連根撥起，迅速肅清平定佔領區反抗的目的；目的之二則是以此鐵腕手段震懾佔領區人心，於短時間內迅速改變佔領區夷夏族裔的人口對比，迅速擴大漢人在當地的人口優勢，雖然這是軍事鎮壓的手段，其意卻著眼於長遠的政治，並不在意奴隸軍團的戰鬥力強弱；

對策之二則是僉派兵役強拉壯丁。　平虜軍每攻克一地，受西北幕府委託跟隨進軍的宗派教門、商社商團、幫會、大族，包括廣成道在內，諸如彌勒教、大彌勒教、大光明寺、喇嘛僧團、峨眉派、公孫堡、雪山派、祁連派、‘河西會’、‘白馬盟’、‘麻城約’等等，其先遣人員都臨時兼職了西北幕府的辦事官吏，在佔領區大肆僉派兵役強拉壯丁，凡是沒有編入奴隸軍團的壯丁，一律僉派兵役。　葉爾羌汗國那些望風而降未曾抵抗平虜軍進軍的地區，待遇大抵如是。　至於經手‘僉兵’地宗派教門、商社、幫會、大族。　在‘僉兵’過程中有沒有從中動些手腳謀取私利，專注於攻城略地的平虜軍無心也無力過問此等事，而西北幕府後續跟進的官吏更是對之睜隻眼閉隻眼，只要做得不是太過分，他們都當沒看見了，目的仍然類同於奴隸軍團的編遣，以改變佔領地區夷夏族裔的的人口對比為著眼點；

對策之三則是募兵僱傭。　在編遣奴隸和僉發壯丁之外。　佔領區仍然有相當部分部落、村莊成為‘漏網之魚’，募兵僱傭就成了抽空當地精壯地一條補充途徑。　譬如招募蒲犁高原各遊牧部落的山民投軍，西北幕府以豁免稅賦，並提供簡單地軍械武器和微薄的糧餉為條件，就是其中一種方式。

編遣奴隸、僉兵、募兵，手段雖然相對溫和，效果卻與蒙古大軍屠城或者跛子貼木爾的大軍屠城相近似，沒有了人的存在。　自然也就沒有了反抗，就是這麼個理。

至於馬賊擄掠人口、奴隸商人擄獲奴隸等等，這般擺不上臺面的陰私事情還都不算在