並實際運作、分頭實施，那又還是下一步，乃至下下一步地事了。　這次召見，畢竟還只是在大方向上吹風而已，繁重雜亂的事項還根本未有動起來。

雷瑾卻不再理會幕僚的討論磋商，而是專注于思考西北幕府未來的走向——身為首腦的職責，掌好舵才是他的本分。

帝國地秩序，當下正加速走向崩壞。　而且其勢頭幾乎無可逆轉。　延緩遲滯其崩壞之勢。　或許有人可以做到，但是終究無可逆轉。

在此前的歷朝歷代。　帝國秩序並不僅僅體現在官方的控制上，事實上帝國內部還存在著許多久遠的傳統秩序和習慣規則，成文或者不成文的公序良俗、鄉規民約、陋規鄙俗、傳統慣例，宗教學術，等等等等，它們處在官方的控制秩序之外，總是在歷史的深處若隱若現，極為穩固，並不因王朝更替而輕易興廢改變。

然而，當今的天下大勢，土地兼併愈發激烈，士民百姓競先逐利，無論官紳良賤，汲汲於利者所見多有，棄農從商者比比皆是，奢靡縱慾的風氣瀰漫於天下，因此不僅僅是官方控制下的秩序在‘縱慾’‘逐利’‘重商’大潮地衝擊下，正不斷走向削弱衰敗；官方秩序以外地傳統秩序和習慣規則，因為漸漸失去了長久以來賴以穩固的基礎：‘重農抑商’，也在不斷地走向瓦解削弱，帝國前所未有的千古變局已現端倪。　這種趨勢並非自今時今日始，但近年以來，其削弱瓦解趨勢愈發狂烈深巨，以至儒、佛、道三教的學術也遭遇了深層次的思想危機和信仰危機。　而導致這種趨勢的，恰恰就是帝國的每一位君臣士庶黎民百姓，譬如身為帝國封疆大吏的平虜侯雷瑾，就是帝國秩序崩壞的有力推手之一。

但是在舊有秩序崩壞的同時，雷瑾的西北幕府，亦在治下努力嘗試著重建一種新秩序。

要知道，秩序可以依靠高壓暴虐的手段建立起來，比如殺戮屠城、冤獄株連、告密監視、羅織文網、大興文字獄等等這些手段；當然也可以透過開明的手段或者懷柔的手段來建立，又或者透過多種手段的結合來建立秩序。　以焚書為例，若是直接的赤裸裸的焚書，這就是鐵腕高壓的霸道手段，就象秦始皇曾經做過的那樣，但是後世千年萬代，難免被人目為暴君虐政；但若是以編修文選、文庫、全書、史籍之名而潛行焚書毀書之實，這就是‘懷柔遠人’或‘謙下開明’的王道手段了，用心雖是陰狠，卻幾無暴虐之罵名，說不定還會被遺老遺少、賢子孝孫們無恥頌揚為勤政有為開創盛世的仁君聖祖；而若是將兩者結合，霸王道雜之，則又有另外一種說法了。

但任何手段，不管是霸道還是王道，都僅僅只能是手段。

雷瑾非常清楚，要想妥善應對帝國千古未有之變局，他需要深思熟慮，需要做到集思廣益，群策群力。

雷瑾同樣清楚，身為西北首腦，一方諸侯，他的本分就是調動所有可以調動的力量，運用所有可以運用的棋子，將手中每一個棋子的每一分作用都淋漓盡致的挖掘出來，果真如此，則庶幾可以無咎焉！

陪都也好，西都也罷，亦只是他雷瑾試圖重建新秩序的一個小環節而已，即便對於其他人而言，這已經是足夠驚人的大事了。　許多人的一生運命，將會因此而改變。

面臨帝國千古未有之變局，任何決策都需要在兩難境地中艱難抉擇，一個不對就是萬劫不復的下場。

若是不想真個灰飛煙滅，‘戰戰兢兢，如履薄冰’的謹慎小心是必需的，而所謂的“殺伐決斷”，不過是審時度勢之後的抉擇而已！

目光深邃，雷瑾握緊了右拳。

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第二章　嶺南亂起

已經是春末時節，天氣連日晴好。

原野山嶺間兵馬絡繹，向南方挺進，晝夜不息。

步兵甲士組成的縱隊在山嶺田野間隆隆推進，旌旗飄揚；滿載輜重糧草的牛車騾車則從所有的官馬大道、民路、乃至鄉野小道上碾過；載著糧馱子的獨輪太平車吱吱呀呀的被民夫們推著行進；時不時，還有斥候遊騎如流星一般在山嶺原野間穿梭來去。

煙塵瀰漫，旌旗招展，牛馬嘶鳴，號角呼應，原野山嶺間，便日日夜夜都滾動著隆隆雷鳴，驛道上連日飄散的嗆人煙塵，隨著大軍南進的步伐，瀰漫飛卷。

不過旬日之間，委蛇連綿的南嶺群山，各條通往嶺南的驛道，不斷有整隊整隊的軍卒向南開進，漫山遍野隨處可見旌旗營帳，森冷肅殺的兵戈之氣直衝雲宵。

數年之前，南下渡江的白衣軍竄入福建，攻城掠地，所向披靡，鐵騎過