很是熱火朝天。

看情形，平虜侯此時還沒有駕臨此地，一路上緊趕慢趕的程沂也不由自主地鬆了口氣，他可不想再次丟官入獄。

雷瑾挽起袖子，揮舞著手中的鋤頭，在一位上了年紀的冉‘農師’（民爵）的指導下，很是專注的在挖著樹坑。

冉‘農師’兩鬢斑白，一臉的風霜溝壑，倒是很有一點德高年邵的高人風範。

“一年之計，莫如種穀；十年之計，莫如樹木。　”冉‘農師’在不時提點著雷瑾應該怎麼挖那個樹坑才合用的同時，口中還唸唸有詞，“山崗多栽樹，水土不下流；山上林子多，水土不下坡……”

“冉老，”揮鋤刨土的力氣活，對雷瑾來說相當輕鬆，因此順著這位‘農師’冉老的話接了下去，“下面可是‘山頭個個光，年年遭災殃。　田荒荒一年，山荒荒一世。　’？”

“對！對！”冉老一怔，隨即一臉地驚訝，笑著說道：“小老兒平日閒著無事，就編了些種樹地順口溜，想不到，連侯爺也知道了。　”

“呵呵，這不是《長安轅門抄》和《西京快報》上都登載了冉老的《種樹歌》麼？嗯？難道這兩家報房竟敢不給冉老潤資（潤筆地資金）？”雷瑾有些狐疑，望著冉老說道。

“沒有的事！沒有的事！”冉老連忙解釋，“他們都封了好大的利市。　只是小老兒不敢居功，推辭不下，潤資都已經捐給了義學。　”

“哦，那就好。　”雷瑾見狀也不好再追問了。　這位冉老，種樹是一把好手，幾十年下來自然積累了豐富的經驗，於是在閒暇之時將其數十年來記憶中所記所知的各種民間農諺，編成《種樹歌》、《攻麥歌》、《天象歌》等歌謠，讓其家族中的孩童口口傳唱，結果竟是被報房的‘耳報’聽到了，整理成文之後就搶先登在了《轅門抄》和《快報》上。　就譬如這《種樹歌》中，就彙集了諸如“植樹沒訣竅，深埋、根展、栽牢靠”，“填土漫過根，略提樹苗根舒伸”，“要栽松柏杉，莫叫春曉得”。　“春栽楊柳夏栽桑，正月栽松好時光”，“西北風，莫栽松，栽上也是不成功”，“沙裡棗樹泥裡柳，百棵能活九十九”。　“旱棗澇梨崗上楊，窪地種柳柳成行”。　“要得樹長大，三年不離鋤頭把”，“交人交心，澆樹澆根”之類讓關陝一帶農戶人家耳熟能詳的農家諺語，而雷瑾自然也能從各種簡報和邸報中看到這位冉老編撰地各種歌謠。

雷瑾與冉老在這廂毫無尊卑上下的言笑晏晏，堂堂的當朝大侯爺沒有一點架子，完全顛覆了不少人心目中想象出來的平虜侯形象。　這一幕卻是讓不遠處種樹的學生們有點不敢相信自己的眼睛，甚至於目瞪口呆——這就是傳說中威嚴冷酷，動輒殺人的平虜侯麼？完全不是那麼回事嘛！

其實，在雷瑾自己看來，象冉老這樣地‘農師’，可歸屬到完全無害的那一類人當中。　對於這樣地人，實在沒有必要擺出一付威嚴面孔來凸顯彼此地位上的尊卑有別。

程沂這時卻是盡心盡力帶著一幫堪輿署的吏員，兢兢業業履行其監管職責。　一絲不苟。　畢竟平虜侯就在這裡，這時候還敢懈怠，那不是純屬找死嗎？何況他還是剛剛起復沒有多久的一個小小衙官，是萬萬不能得意忘形的。

作為一個甲科進士出身的前東林黨人，程沂並沒有大材小用或者懷才不遇的怨懟之心，他對監管種樹其實並沒有什麼牴觸。　反而覺得這也算是為生民立命地大事業，先賢孟子不是說：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”麼？《漢書》亦云：“於是辨其土地川澤丘陵，衍沃原隰之宜，教民種樹畜養；五穀六畜及至魚鱉鳥獸、雚蒲材幹之資，所以養生送終之具，靡不皆育。　育之以時，而用之有節。　屮木未落，斧斤不入山林；豺獺未祭，罝網不佈於野澤；……”

再者說。　西北之民。　凡墾荒種桑、棗及松、柏、楊等樹者，慣例上可以豁免四年的田租（‘四年起科’）。　不種樹而播種谷麥者，則需納絹若干疋；至於督導百姓種樹，考績突出之官吏，亦可酌情晉升一級。　這不要說是百姓們了，就是官吏們都會心動。　程沂自己就已經打算好了，今年要在自家的小農莊裡為剛剛出生的小兒子栽上一百株樹，等到十幾年後，這孩子到了談婚論嫁的年齡，樹也成材了。　那些樹木可以拿來做車輪，一棵成材的樹一般可做三副車輪，一副車輪按現行的市價至少值兩疋絹，一百棵樹就是六百疋絹，以程沂這樣品級的官宦人家，兒孫娶妻成婚地花費也綽綽有餘，儘夠了。

時光流逝，平虜侯親手栽種了三棵樹之後，又健步而行，不時停下向一些種