不過，我中午吃飯時有兩個時辰的休息時間。”

“你是回家吃還是在食堂吃？”

“中午一般不回家吃飯。”趙萌萌在這裡撒了個小謊。她家其實就幾步路，平時也都是回家午休的。不過，為了給某人創造一個追自己的機會，她倒也不介意犧牲掉一些午休的時間。

“嗯，今天讓你在門外等了我們半個多時辰，真的有些過意不去。所以，為了表達我的歉意和謝意，請趙小姐給我一個請客的機會。今天我將親手做一頓午餐，趙小姐請務必賞光。”

“啊！去你家？怎麼這麼快呀？”趙萌萌說到‘怎麼這麼快’時，聲音已經低的很難聽清了。

“那好，就這麼說定了啊！我等下過來接你。”孫勝己見她沒有拒絕，自然就當成是她答應下來了。

雖然承諾是親自動手做飯，可孫勝己委實缺乏烹飪天賦。因此，這個光榮而不艱鉅的任務最終還是得靠小胖來完成。

小胖趕在飯點前完成了作業，孫勝己很不厚道的讓他每樣菜都取一點然後打包回去吃。

小胖表現的卻很厚道，無怨無悔，無半句牢騷。當然了，他也可能是將怨悔化作了食量。幾乎每樣菜的三分之二都被小胖打入包中。

孫勝己很為自己的小心慶幸。小胖走後，他進廚房看了一下，卻見到一盆盆的菜彷彿都給野狗啃過一般。

“操，這死胖子似乎很介意被我趕走。”孫勝己一邊詛咒著小胖老婆都是充氣的，一邊迅捷的拿出精緻的小菜盤，將大菜盆裡缺了大半的菜餚轉移進去，弄整齊，直到看不出有動過的痕跡，才滿意的拍拍手，趕去接mm了。

“這些都是你弄的？”趙萌萌看著桌上一盤盤整齊的菜餚，色香味俱佳，也是滿臉的不可思議。

“呵呵，手藝不好，有待改進，見笑、見笑。”孫勝己臉不紅、氣不喘的自謙著。

“這些菜做的不止好看味道更好，比我媽都做的好。”趙萌萌逐一品嚐後滿意的說道。不過，她話風一轉，又道：“我媽總是逼我學做家務，我看你跟我媽一定很談得來。”

跟你媽談得來？孫勝己聽了這話，心裡面卻是喜憂參半。他固然有著被趙萌萌肯定的喜悅。憂的卻是怕被趙萌萌拉去見家長。這似乎太快了。雖然，某人不介意在有些方面進展的快一些，譬如兩人的感情，尤其是兩人的親密程度。當然，最好只是親密程度。親密到負距離，而且還是越快越好。至於感情，慢慢來最好。至於兩個家庭間的關係，最好是永遠保持現狀。嗯，見你媽？這開的哪門子玩笑呀？老子又不想泡你媽。

這兩位的想法，確實是出入比較大。一個是想要找一個可以依靠終生的伴侶。另一個則只想行使伴侶的權利，又不願承擔起伴侶的義務來。兩人的觀念其實也代表了華夏社會，新舊兩個時期在如何對待男女關係上的變遷。

兩個人，一個來自地球，另一個卻是土生土長的新神州人。是分屬於兩個星球的華夏人。

華夏文化和新神州文化，雖然都源自古華夏文化。可經過兩千多年的各自獨立發展後，兩者的差異性已經極其明顯。

新神州可以說是完整的繼承了古華夏修仙文明，這裡的人無論是生活習性還是行為觀念，都較好的保持了古華夏文明的傳統精髓。古華夏文明有個最大的特點就是強調個人的道德素養，講究自律、自省。這個社會，修仙者眾多。而修仙者皆有著各自獨特的技能和本事。法律、法規等很難去約束他們。因此就只能依靠他們自己的道德素養來約束自己的行為。這看似無奈，卻又是這種社會環境下最好的手段。所以新神州社會的人，普遍重視自身的道德素養，這裡的人若是放到華夏社會中去，大部分都會被指為有道德潔癖。而趙萌萌正是在這樣的社會環境下長大，自然就不會像孫勝己那樣將男女關係看成是一種娛樂。當然了，也不是說新神州的女子就都是道德楷模。譬如麻點mm還有天香閣的那些姑娘，她們都是以出賣皮肉為生的。這種職業，自然就談不上多高尚了。

而留守在地球的則都是普通人。他們沒有出類拔萃的個人能力。因此就只得抱成團去應對各種挑戰。那些率先取得權勢的人，為了將權勢保持下去，就出臺了各種各樣看似合理公平其實卻是有著極強欺騙性的措施，使得民眾承認了他們統治地位的合法性。而這些措施從本質上來說就是道德倫理包裹下的嚴刑酷法。因此，華夏社會雖然歷代統治者都高舉著儒家德教的大旗，卻逃脫不了法家的本質。筆者並不是說法家不好，可是法的嚴酷面假如只針對普通民眾的話，這種法就成