些傷痕就像人類親吻的吻痕，也像是人手掐得很重的痕跡。當時感覺老人的臉特別乾淨，就像洗過一樣，口水和鼻水分泌物特別多，揹他回來的兒子背部都被弄得溼透了。這一天是農曆2004年8月28日（公曆10月11日）。

老太太朱某某被救回時，身上只有一件飄蕾（類似於裙子）。這件衣服，回家後，就扔在屋外，一直沒人動過。徵得家屬同意，我們將該衣物和現場所有遺留物一併採集，寄往北京王秘書長處。

關於1996年的傷害老頭事件，透過對當事村幹部以及村民的走訪瞭解我們得知，受害者叫朱某某，身材高大，身體硬朗，遇害前還能揹著100多斤的大米走山道。據村文書莫勝忠介紹：老頭那段時間孤身一人住在距村子二三公里的牛棚，事發前，受害者朱老掉還曾提醒村民說：這裡有個“野貨”，是個女的，屢次騷擾他，讓大家小心……誰知道，沒過幾天，他自己就遇害了，地點就在老頭的牛棚附近。

兩起“變婆”傷人事件的發生地分別在村莊村的兩端，都屬於月亮山的一個支系。

之後，我們趕往距月亮山主峰最近的上拉力村，希望能到山頂看看，沿途能發現一些線索。據《貴州商報》報道和朱法智先生介紹，上拉力村至月亮山主峰途中，曾發現過“野人”窩等痕跡。可惜，連日的大霧更加濃郁，能見度還是隻有幾米，只好放棄。

透過在幾個村莊的實地調查和所見所聞分析，這裡的村民將熊或者猴子之類誤認為是“變婆”、“野人”的可能性相當小，這裡的人們祖祖輩輩都有打獵的習慣，不會分不清這些東西。我們此行就拍攝到了猴子手、用熊爪製成的佐料罐等等物件。

綜上所述，本次調查的結果表明，媒體上關於貴州月亮山“野人”的報道，雖然多處失實，有新聞炒作誇張的成分，但事實基礎是存在的。貴州月亮山區，目前尚存在人形動物活體的可能性相當大，深具研究價值，非常值得進一步探索。

（四）、希望“野人”之謎在中國徹底破解

（四）、希望“野人”之謎在中國徹底破解

關於“變婆”，回到榕江縣城後，縣委宣傳部陳紹新副部長介紹說，《榕江縣誌》編輯委員會曾蒐集到不少有關資料，後來正式出版時，覺得荒誕不經，沒有實證，便沒有收入。原稿據說尚存，但我們此行沒有收集到。

在相鄰的從江縣，我們查詢《從江縣誌》，發現了，找到了有關“變婆”的記載，《異聞——人類變獸》，全文如下（p742）：

“縣內苗、仲族謂有變婆之說，言生人死後掩埋土中，或三日或五日或七日，揭棺破土而出，形體依然，顏色不類，心尚知覺，惟啞不言，呼叫有聲，腥穢之氣隨風飄蕩，聞臭欲嘔，毛骨悚然。當變婆初出土也，人性猶存，當即返家，睹生前經理事件猶能料理如常，見家人僅能摸撫灑淚而已。若婦人之變也，尚知憐其子女而哺乳之，潸潸然淚與涕俱。家人慰以善言，導其不類。變婆聞之，俯首若有所思，自漸化為異類。家人恐久留變異，遂備一公雞，送往林菁，少置柴草火種，囑變婆持雞待享，籍辭覓柴燃火，繞道越山而返。變婆戲雞痴待，久而失手，雞則縱去。（變婆）滿山溪谷遍地尋覓，遂忘卻來時道路矣。斯時也，變婆人性猶未盡泯，時於溪澗深谷中覓蟆蟹田螺之類充食，由是登山涉水，不復知有險途。若不跌崖落水而滅者，遲之又久，形體改變，痛極慘叫，山鳴谷應。忽焉手足拳曲，忽焉蹄爪發現，忽焉遍體長毛，斯時或化為虎，或化為熊。倏忽之間，突變一龐然猛獸，奔走跳躍，竄入深林，不復稍有人性矣。凡是種也，不俱男女，死後均變，以故鄉鄰隱知底細，畏不結婚，恐為子孫累。嬰孩尤忌食乳，稍沾恐即為同化矣。此種離奇怪異之說，惟苗*有之，他處則無，自古未之聞也。又惟苗、仲獨有之，他族亦自古為之聞也。如此怪異難明之理，故博學君子聞之亦樂為而研究者也。考察變婆之說約有數端，一說：謂獵戶捕虎，虎死其前足帶有重八兩之銀圈，箍於脛下，由是足證人變虎，信不誣也。一說：謂人類手骨帶扁，旁附一小骨；獸類足骨形圓，且無附骨，以此觀察，園則是，扁則非。是說也，出自臆度，人多不信。一說：謂變婆婦女，富於感情，風姿尤為美麗，其說固近似矣。然苗疆女子明眸皓齒、妍豔動人，其死後不為變婆者亦隨處皆是，固此種論斷殊不足憑。又一說：謂人之眼目黑暗中不放光彩，若死為變婆之婦女則異是，於昏暗中窺之，則雙目炯炯發現青光，若貓眼然。此種苗女死後必為變婆無疑。是說也，徵諸苗仲言論，證以父老之傳聞，實