老道從草屋內，拿出幾個盛藥的瓦罐和罈子，又拿出一個千年的黑碗。用無根水把藥調了，用嘴吹了幾口仙氣，然後把藥糊在了智兒的傷處。

須臾，智兒開始喘粗氣，真是仙丹妙藥，智兒竟甦醒過來了。“無量天尊，這是他自己的造化。”老道說著又從胸前摸出一粒丹丸來，對疤根說：“服用這粒丹藥得用十個壯漢的尿作引子，這丹藥才有力氣。不然藥不歸順，別出心竅，病人的命就……”

“尿好說。”疤根還沒等老道說完就搶著，道：“我們都是壯漢！”說著拎起一個尿罐就要帶著兄弟們往裡撒尿。

“慢著，那東西用不得，得用這個。”老道從懷裡掏出一個雞蛋大小的缶來，託在手掌中，遞給了疤根。疤根拿在手中把玩著，笑道：“道長爺爺，你和孫兒們開什麼玩笑？這小東西我一泡尿就能裝十缶，它哪能裝下十個人的尿？您老是否把話說顛倒了？”

“不會，沒顛倒，這是鼻祖老子留下來的，已有三千多年的年歲了。”老道修仙上百年，已脫凡間的喜怒哀樂，他的臉上慈光柔和。

疤根半信半疑，他開始往缶裡撒尿，一泡尿完後，他把缶舉在耳邊搖了搖，聽到缶中似乎有水的聲音，心想怪了，今天是遇到神仙了。他再轉頭看看智兒，蒼白的臉上已有血色，如果再服了這尿和丹藥，大概面色也就正常了。接下來由十個人組成的尿隊，稀里嘩啦把尿都撒在了那小缶裡，疤根拿著搖了搖，還是聽不到聲音，似乎若有若無。他正納悶著，只聽老道，道：“不用聽了，這東西修煉了三千多年已經成器。乾隆二十一年黃河發大水，河水氾濫，乾隆為了拯救災民來跟我借過。”老道說著用左手捋了捋鬍鬚，右手擺了擺手中的拂子，不想再說，但又不得不說：“進去的水已經隨天意昇華了，你再搖就一點也沒有了，快趁此服了丹藥吧！”

疤根把丹藥放在智兒的嘴裡，把缶口對在智兒的嘴上，只聽有往智兒嘴裡進水的聲音但不見水。疤根感到好奇，拿起來睜一隻眼閉一隻眼往缶裡看，只見裡面茫茫九派但河床乾涸，有一望千里不盡的感覺！疤根拿在耳邊用力搖了搖，又要往智兒嘴裡倒，只聽老道，道：“不用倒了，這東西只用一次，這就是有既是無的奧妙！”疤根不信，他往智兒嘴裡倒去，果然裡面空空如也。疤根這才重視起來，他雙手把缶向老道遞去，老道，道：“一隻手就行了，那隻不在，這隻只能單用單遞了。”說完他示意疤根一隻手，他也用一隻手接了過去。

強子他們聽後，覺著很神秘，有些莫名其妙，甚是不解，於是打破沙鍋――問到底，道：“老道長，那隻不在？那隻哪去了？”

“那隻！唉――”老道長嘆了口氣。雖說他修仙上百年，脫了凡俗，遠離了七情六慾，但你動了他的法寶，戳了他的命根，他也會傷心的。他抬起頭來看了看所有在草堂上的人，看他那面色的意思，他不想說，過了一刻他終於憋不住說了出來，道：“三千年前，道家鼻祖老聃創教時，向蒼天提出了道就是一，一就是道，天地合一即為道也。玉帝聽後認為老聃的說法即合民心又順天意，為鼓勵老聃救民眾與水火之中，賞賜給他一個水缶，一個火缶。老聃為順天意，把它們作為傳世之寶向下世傳來。有了這兩件寶物，可鎮住水魔和火魔，使天下黎民百姓過無水災無火災的太平日子，和為百姓驅除病災。為培養後續有人老聃在嶗山選址蓋了一座道觀，名曰“千聲觀”。為什麼叫千聲觀呢？因為當時收的弟子眾多，老聃在講道時，在後面離得太遠的弟子聽不到，所以老聃在設計建觀時，就設計了這座千聲觀。它有什麼作用呢？就是老聃在講道時，從觀裡發出的聲音，象一千個人一起發音說話一樣，一個道士在觀裡唪經發出的聲音象一千個道士一起張嘴唪經發出的聲音一樣。可想而知，那聲音震耳欲聾，地動山搖，是非常壯觀的，在十里之外就能聽到道士的唪經聲。就這樣，這座道觀和水缶火缶一世一世往下傳著。當時老聃有話在先：就是以後在後代中發現人才，發現人間醫聖，就一定要把這對水缶火缶送給他，讓他拿著在民間為民除害治病消災。這兩件寶物傳到第十一世時，也就是三國時期，有個名醫叫做華佗的，他到嶗山來採一種叫做沸的草，配製《麻沸散》。他到觀裡朝拜老聃聖像，第十一道長髮現他是塊人才，能為民治病消災解除痛苦。正欲把那對水缶火缶送給他時，忽又相得他在兩年內必被人所殺，第十一世道長本想救他的性命，但因華佗行醫不修道，是道之外之人，是道家望塵莫及的，果然華佗終被曹操殺掉。從那時起這對水缶火缶再也沒有機會被賢能之人帶到民間去發揮它的應有效能