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否則對方一個人對世界資源的索取，就可能超過所有其他個體生命的總和，這必然帶來整個空間難以長期穩定存在。

在這種世界中，一個試煉者想要完成最終目標，將一個人吃人的世界轉化成一個人人享有基本權利的世界，並且維繫下去，不至於中間斷代，這種任務難度就上升了許多倍。

有些試煉者也許可以做到一代人的時間裡不發生變化，但難以保證在他離開後整個空間還會繼續沿著已有道路發展。

個體的不穩定性，總會導致這種世界最後分崩離析，重新恢復成原來的模式，既少數人統治大多數人，人類有事實上的不平等，群體並不擁有最後的決定權，整個人類世界，只是一種養蠱性質的比賽，勝者生存，敗者淘汰，整個世界表現得極為赤裸，上層統治者不需要任何面紗，不需要對底層民眾有任何曲從逢迎之處。

不會有“民貴君輕”思想，更不會有“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，上層直接壓榨和剝削下層人士，下層人想要成為上層人的難度非常大，力量會被輕易地壟斷起來。

就好比這種修道者的世界，如果一個修道者不願意同流合汙，等待他的就是被抹除和排斥，沒有生存空間。

而更嚴重的是，從根子上，那些下層人就沒有成為上層統治者的可能。舊時代的地球社會中，下層人還有科舉等手段來向上爬，而這種個體實力決定一切的世界中，上層統治者可以有太多辦法來壟斷住力量，家族統治成為常態，血緣和聯姻建立起來的社會關係，成為統治的基礎，下層人想要擠進上層統治者的行列，沒有一條常態的路可以走。

在修道者世界中，如果不是有轉世重修的限制，需要更有天賦的修道者扶持，那麼普通人哪怕天資再高，理論上講也不會有得到培養的可能，只會出現少數家族統治的情況，而不是家族統治和門派道觀並列的情形。

上層統治者對影響到自身利益的下層傑出人士，總是有兩個態度，要麼吸收進去，要麼消滅在萌芽狀態，這種情況在地球古代封建社會屢見不鮮。哪怕是看似公正的科舉，也會出現壟斷的情況，越是大家族中越容易由於資源優勢而容易出現科舉人才，平民子弟出現得機率越少，更別說有各種黑幕的存在，更是讓許多投身科舉的平民子弟一輩子難以出頭，空耗精神時間，一事無成。

因此在這些高魔高武的世界，想要達成最終目標，讓大多數人享受到基本權利，制約少數人的權力慾望，其難度之高，比登天還難並不是誇張。

李林看了太多失敗的例子，他們要麼是輸在個人意志上，一些人隨著力量的增強，主動放棄了主神交代的任務，轉而享受起呼風喚雨的生活，被在該次元空間的生活方式迷惑，為能夠操控大多數人命運的權力而沉醉，這些人，只要出現，自然就是被淘汰的下場。戰勝不了這種基本慾望的人，是沒有資格成為現在輪迴者的。

而更多的人，是被各種難度的任務所困住，他們無法憑藉智慧去一一解決，只要運氣稍差，就是失敗的下場。

第四百七十八章次元時代（六）

和傳說中的主神不同，李林雖然是模仿一些小說中的主神空間建立，但他作為主神本身，是有明確目的性的。

挑選輪迴者本身不是目的，利用他們去收集他發展路途中所需要的資源、技術以及多種物品才是本質目的，除此之外，輪迴者本身對他沒有多少意義，人類個體強大與否對他並無真正作用，人類的強大在本源宇宙中只能體現在整體掌握的科技強大上，強大的個體並不能帶給人類世界多好的發展前景，唯一的強大個體，只需要一個就足夠了。

在躲避高等文明的時代裡，人類世界無法在浩瀚無垠的本源宇宙發展，只能將目光投向同樣無窮無盡的次元空間。

唯一可惜的是，次元空間本身物質不能與永恆堡壘進行無限制的交流，受到重重規則限制。

除此之外，在精神領域上的發展，就是讓更多的次元空間發展朝向與人類世界近似，這樣能夠控制次元空間的集體意志與人類世界相近，這是一步非常長遠的計劃，耗時非常長，近期看到的好處極少，還會減緩資源收集的速度，畢竟既然要這樣做，就不能使用掠奪一空的策略，還要進行人力投入。

但長遠的好處卻是無比巨大，根據以往次元空間的探索經驗，他想要融合一個